高中语文16.1 赤壁赋教学课件ppt

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是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽”的惆怅； 是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”的思念； 是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼”的威武； 是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈；是一生坎坷永不服输的苏轼
苏轼 （1037-1101 )
主要成就：全才式的艺术巨匠
散文：唐宋八大家（韩愈、柳宗元、三苏、欧阳修、王安石、曾巩），与欧阳修并称“欧苏”诗词：与著名诗人黄庭坚并称“苏黄” 与辛弃疾并称“苏辛”（豪放）书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家” 《黄州寒食帖》天下第三行书绘画：工枯木竹石，开创“湖州画派”水利：能监修工程，造苏堤医药：能采药配药，给百姓治病烹饪：东坡肉、东坡汤流传于世
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁的说法。单就这一点来说，苏轼也是真正的永垂不朽。武赤壁指的是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军的古战场。这个武赤壁到底在哪儿，据说至今也没有个权威的定论。不过比较多的人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁之战的发生地，是真正的“周郎赤壁”。至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近的那个赤壁，多数人则认为那里并非当年的古战场，只是因为苏轼曾在此谪居，又有流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》等作品在此问世，所以称为文赤壁，又称“东坡赤壁”。历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。反正情感是真的，感叹是真的，评价也是真的，哪一个才是真正的赤壁，反而不那么重要了。
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。本文既保留了传统赋体诗的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
一 (1) 月下泛舟 乐二 (2--3) 吊古伤今 悲三 (4--5) 阐述哲理 乐
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。（余）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着与明月有关的诗篇，歌颂《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。
佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化；羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
朔 晦 望
属读音一：zhǔ动词①接连，跟随项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》）②连缀，撰写衡少善属文。（《张衡传》）③聚集于是属诸大夫而告之。（《吕氏春秋》）④嘱托属予作文以记之。（《岳阳楼记》）⑤邀请，劝请举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
属读音二：shǔ（l）名词①类：忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）②等，辈：不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）③亲属：常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）（2）动词①隶属，归属：名属教坊第一部。（《琵琶行》）②管辖，掌管：在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。
讨论：试分析“徘徊”一词的效果。明确：①运用拟人的手法；②月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动；③写出月亮对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。
1.文章开头是作者对这次夜游赤壁的一个交代。时间：地点：人物：事件：
2.面对如此美景，苏轼的心情如何？
壬戌之秋，七月既望赤壁苏子与客泛舟游于赤壁之下
小结：“良辰美景赏心乐事,人生四乐”，分析在第一段中作者“乐”何。（分层）
（2）美景①清风徐来，水波不兴②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间③白露横江，水光接天④纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（3）赏心（感受）①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得远啊, 眺望美人，她却在天的那一边。”
歌词所表现的是作者的政治感慨，是作者在遭贬之后仍然坚持对理想的执着态度，坚持对朝廷政事的关切而不甘沉沦的情怀。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。
绝（1）动词①断开，截断秦王惊，自引而起，绝袖。（《战国策》）②断绝孔子绝粮陈蔡。（《论衡》）③停，止，消失忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）④横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）⑤超过博见强志，过绝于人。（《汉书》）
（2）形容词①达到极点以为妙绝。（《口技》）②没有出路的，封闭的，陡峭的率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）（3）副词①很，非常佛印绝类弥勒。（《核舟记》）②完全，绝对而心目耳力俱穷，绝无踪响 （《促织》）
第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？
诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧。 然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。
本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？ 
本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样可为下层转入“悲”形成更大的反差。 
作者是怎样描写箫声之悲的？有何作用？
作者借助想象，先运用正面描写，采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。 再运用侧面描写，通过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。 这箫声与“饮酒乐甚”的气氛相悖，作者的感情由“乐”转“悲”，从而引出下文主客之间的问答。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
我不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能一下子得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中
“固一世之雄也，而今安在哉?”
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
讨论：客人为何而“悲”？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗? 水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
再说，天地之间，万物各有主宰，假如不是为我所有的，即使一丝一毫也不取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”
1.“变与不变”：水月
2.“取与不取”：清风明月——非吾之所有
讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色