人教部编版九年级上册9* 论教养图片课件ppt

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1.把握文章主要内容，理顺文章的论证思路。2.理解真正的教养和优雅风度之间的关系。3.启发学生做一个有教养的人。
苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的、更是最质朴、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”希腊哲学家赫拉克利特也说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有什么？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是“真正的教养”。
利哈乔夫(1906—1999)，苏联学者、作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。18岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。从1946年到1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现在俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国。
《论教养》选自《世界文学》。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的《善与美书简》中，这些“书简”论述的都是关于道德、情操的修养的内容。在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诚年轻人要走的道路相当复杂。
贸然 涵养 恪守 允诺 自持 汲取 忸怩 箴言　 尴尬
疲惫不堪 大发雷霆 恕我直言 自吹自擂 絮絮叨叨 矫揉造作
贸然：轻率地，不加考虑地。彬彬有礼：文雅而有礼貌的样子。恪守：严格遵守。矫揉造作：形容过分做作,极不自然。附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动（多含贬义）。絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。一意孤行：不听劝告，固执地照自己的意思行事。自吹自擂：自己吹喇叭，自己击鼓。比喻自我吹嘘。忸怩作态：故意做出不好意思或不大方的样子。随机应变：随着情况的变化灵活，灵活应付。
读课文划分文章层次，概括各层次的主要内容。
全文可分为三部分：第一部分(1)：开门见山，引出论题，指出良好的教养来自哪里。第二部分(2-12)：分析讨论真正的教养的表现。第三部分(13-18)：剖析教养的重要表现——具有“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。
1、本文的中心论点是什么？
做一个有教养、有风度的人。
2、第1段有什么作用？
直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述做铺垫。
3、第2段在文章中起什么作用？
过渡作用。自然引出下文对“真正的教养”的剖析。
4、作者为什么说一个没有教养的人“永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人”？
父母是孩子的第一任老师。一个人的成长受父母的影响非常大，父母的言传身教、一举一动，都直接影响着孩子的成长。父母没有教养，那他们培养出来的孩子也不会有教养。
5、4-12自然段列举了哪些无教养和有教养的表现？
无教养——不洗餐具、对家人大发雷霆、对亲人缺乏了解、理所当然地接受父母的关爱、随心所欲地打开电视或收音机并调大音量，高声说话、开家人的玩笑却不顾及其自尊心。 有教养——尊重别人，礼貌待人，对人谦让、礼让，不自吹自擂，珍惜别人的时间，恪守诺言，不摆架子“翘鼻子”。
6、4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。
7、由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？
“教养”指一般文化和品德的修养。“风度”指人的言谈举止和仪态。“教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。
8、第13段作者批驳的错误观点是什么？作者是如何批驳这一错误观点的？
作者批驳的是“ 优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。” 作者先提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。接着举例论证，以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样，上述的错误观点就不攻自破了。
9、结尾段在文中有什么作用？
照应上文，总结全文，点明中心，突出教养的本质是尊重，引人深思。
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度，又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。 同学们，我们生活在文明社会，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养”的人。