高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文配套ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文配套ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了三国至隋唐的文化，君臣僭越，纲常败坏，代表及主张等内容，欢迎下载使用。

课程标准： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。
重点：思想文化领域的新成就
难点：儒学的新发展、佛教的发展
文学、艺术和科技的繁荣
220年，曹丕代汉称帝，是为魏文帝
思考：上述人物行为反映了什么历史现象？
一、儒学、道教和佛教的发展
两汉之际外来佛教传入盛行、渐趋本土化，同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年，神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教（主张“贵儒”和“尊道”）。
1、佛教、道教为什么会盛行？
（1）社会背景：魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
（2）自身因素：佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
（3）儒学缺陷：儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷
（4）统治需要：统治者借助佛 教、道教巩固自身统治
一.儒学、道教与佛教的发展
佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。
《虎溪三笑图》反映了当时的什么趋势？
三教合流，儒学为主，道教最受尊崇，礼佛，禅宗影响最大
佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动 力不事生产，严重影响到政府利益。
1）南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。 他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
2）统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
问题二：为什么会出现三武一宗灭佛？
三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣开展的灭佛行动。
◆背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
夫佛本夷狄之人,与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》
◆目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。
元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教热潮。是时,“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”。
◆措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
结合材料及教材，思考韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和解决措施？
◆背景：统治阶级内部斗争激烈◆内容：用老庄的思想解释儒家经典 主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”。◆影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
阅读教材45页，梳理儒、道、佛三国至隋唐五代的发展历程。
吸收佛道精神有新发展。
提出三教合一，以儒为主。
三教并行，韩愈提出复兴儒学。
吸收儒道思想渐趋本土化。
汉武帝时确立正统地位。
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
二、文学、艺术和科技的繁荣
①经济发展繁荣提供了物质基础②政治稳定提供了社会条件③选官制与官僚政治的成熟提供了人才基础④民族交融及开放包容提供了文化多元基因
魏晋南北朝隋唐时期出现了诗圣、书圣、画圣等杰出人物，这一时期文艺成就达到高峰的原因是什么？
东汉到北朝，有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
②唐朝的玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，成为为公认的佛学大师
唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海）
学习任务：梳理教材p45--46，完成表格。
日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。
三.中外文化交流——交流频繁，影响深远
唐都城长安成为当时的国际大都会
新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。
P48思考点：中国文化对周边国家的影响有哪些？
（思想、文学、艺术、科技）
制度方面，日本班田收授法和租庸调制仿制隋唐的均田制和租庸调制。
思想：佛教和儒学传入朝鲜和日本。
艺术：日本文字受到汉字影响，汉字在朝鲜广泛使 用。城市和寺庙建筑模仿隋唐的建造。
科技：造纸术、印刷术等技术传入日本。
习俗：饮茶、围棋等传入朝鲜和日本。朝鲜和日 本的服饰也深受中国影响。
①全面繁荣 ②兼收并蓄 ③世界领先 ④影响深远（泽被东西）
本课小结：新时期如何才能增强我国的文化竞争力?
继承、吸收、融合、创新；开放包容的对外政策；坚持科教兴国战略，重视人才的培养；国家的统一与强盛。
中国文明之所以能绵延不绝，源于中华文化能不断继承创新、兼收并蓄、因时而变。著名史学家冯天瑜在《中华文化史》中说：“一个民族的文化，始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。因而，文化认同构成民族文化的核心。这种体现出民族精神的文化，又决非凝固的化石、僵硬的模式，而是常与变、因与革、内与外相统一的有生命的机体。”
儒学、道教与佛教的发展 ---思想活跃，呈现多元特征
文学艺术科技 ---成就突出，达到新的高峰，取 得新成果，走在世界前列
中外文化交流 ---交流频繁，深远影响
异域文化对中国文化产生了深远影响；唐朝对周边国家产生巨大影响，形成“东亚文化圈”。
1.唐朝皇帝姓李，尊老子为祖先，道教最受尊崇;武则天自称弥勒佛转世，大兴佛教。由此并结合所学可知，唐代( )A.出现了佛教本土化的现象B.出现三教并行的文化局面C.儒家思想呈现哲学化倾向D.中外文化的交流盛况空前2.唐朝韩愈曾说：“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上，几何其不胥（胥:全，都）而为夷也?”这说明他( )A.大力主张三教合流B.带有狭隘的民族偏见C.力图重建儒学信仰D.反对佛教凌驾儒学之上
3.安史之乱（755—763年）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”该诗写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是( ) A.杜牧B.孟浩然C.杜甫D.白居易4.据史料记载,唐穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答曰:“用笔在心,心正则笔正。”当时唐穆宗荒纵,为之改容, 如其笔谏也。柳公权擅长的书法是( ) A.小篆B.楷书C.行书D.草书
5.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物进行现实的加工。如他在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致;他在千福寺的壁画里,把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画( )A.重视吸取外来的美术风格B.具有明显的世俗化倾向C.注重表现人物的神韵意趣D.代表了唐朝的绘画成就6.唐朝时期,面对乘除算法难以被人理解和掌握的窘境,数学家边冈“用算巧,能驰骋反复于乘除间, 由是简捷之术兴”。这有利于( )A.数学技术的应用和推广B.古代数学形成完整体系C.降低明算科考试的难度D.十进位制计数法的成熟