高中人教统编版10.2 归去来兮辞并序教课课件ppt

这是一份高中人教统编版10.2 归去来兮辞并序教课课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了作者简介，陶渊明，靖节先生，五柳先生，归去来兮辞，语气助词，文体简介，经典范文等内容，欢迎下载使用。
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，
即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。 北宋欧阳修说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）
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助词， 无义
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡(没有）途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利（收获的谷物），足以为酒。故便求之。
序文小结：1、陶渊明为官的原因是什么？
1、家贫2、孩子多，无养家本领3、亲友劝说 ，自己有意，求官无门4、地方官吏爱惜人才，叔父推荐5、躲避远方服役
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?
1、“质性自然，非矫厉所得”。2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4、 “程氏妹丧于武昌”。其中第一条是根本原因。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我认识过去的错误无法挽回，知道未来的事还来得及补救。确实迷了路，或许走得还不太远。已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，怨晨光微弱耽误行程。
将芜 胡不归 误入官场的自责悟已往，知来者 自悔迷途未远 今是昨非 及时醒悟的自喜舟遥遥 风飘飘 轻松愉悦问征夫 恨晨光 欣喜急切
放声朗读第一节，读出哪些心情？
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
于是看到自己家的房子，高兴地奔跑。家僮欢快地迎接，孩子等候在门口。院里的小路已经荒芜了，松树和菊花还存在；带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木使我脸色愉悦。倚着南窗来寄托我傲世的情怀，深知居处狭小反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣；屋子虽然有门却经常关闭着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手抚着孤松，徘徊流连，不忍离去。
1、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
抵家后室中之乐与园中之乐体现在哪里？
引壶觞----审容膝 室中之乐舒适安逸园日涉 ---抚孤松 园中之乐流连忘返乡居平淡醇美，闲适从容。自然万物、作者的形神、道的虚静融为一体，身心回归和谐，精神高度愉悦。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧！让我跟外界断绝交游。世俗的一切跟我相违背，还要驾车出去追求什么？以听到亲人的知心话为乐，以弹琴读书为快乐来消解忧愁； 农夫把春天到来的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着孤舟。既沿着那幽深曲折的山谷，也经过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?明确： (1)促膝而谈的家庭之乐—— (2)读书弹琴的书卷之乐—— (3)与乡邻交往之乐—— (4)驾车行船的出游之乐—— （ 5 ）美景盈目之乐----
陶渊明的心愿得到了满足，所以弥漫在辞里的是触目可及的欢乐，心不必为行役，可以安享天伦之乐，可以保持高洁人格，有酒自娱，拥有傲然自得的好心情，生活安闲自在，能够自在出游，但在所有的乐中，最大的乐就是“顺从自然，道法自然”这是归隐的最大动力和最大的收获。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧！在天地之间寄托形体还能有多少时候？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神不定，还想到什么地方？富贵不是我的愿望，仙境不可期求。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶着拐杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）
此段中我们感受到的陶渊明的心境是什么？
田园生活（第2、3节）
自责自我安慰轻松喜悦欣喜急切
探究一： 探究景中情 陶渊明笔下的农耕生活真的如同所写的那么美好吗？这么写有何深意？
（1）作者同时期的作品种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——《归园田居》（其三）弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！ ——《有会而作》
探究一： 探究景中情
前人的评价周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、 ‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自 “舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正历经”，其谋篇机杼与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。
探究二：探究作者思想感情的深层内涵
问题：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
问题：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
（1）依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
生活贫苦之悲践生命如草芥的社会生活环境（于时风波未静）人生短暂之悲孤独的灵魂（独悲，孤松，孤舟，孤往）偶尔惶惶不定的心
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……
在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
走近陶渊明 真者所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。 ——题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒与您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。 您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑、心地向善、智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。 您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然、完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……