高中语文人教统编版必修 上册8.2 登高图片ppt课件

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掌握诗中出现的古今异义词。
简略了解杜甫前后时期诗风的变化。
理解杜甫在诗中表现出的“时令之悲、身世之悲、国运之悲”。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
杜甫人生经历和诗歌创作分期（四个时期）：
长安应试落第，后向皇帝献赋，向贵人投赠，后任右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
被安史叛军俘获，面对混乱的长安写成《月夜》、《春望》等诗。后潜逃到凤翔，做左拾遗。由于忠言直谏，被贬华州司功参军。其后写诗把见闻真实地记录下来，成为不朽之作，即“三吏”、“三别”。
陷贼、为官45-48岁
弃官携家逃难至成都，后蜀中军阀作乱，漂流到梓州、阆州。后去投靠剑南节度使严武，严武死后他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期的作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《秋兴》等大量名作。
杜甫诗歌的主要思想：1、反映民生疾苦，表现对人民的同情。2、忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。3、揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。4、歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。
代表作品：“三吏”----《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》“三别”----《新婚别》《无家别》《垂老别》
韩愈：李杜文章在，光焰万丈长。（《调张籍》）严羽《沧浪诗话》则曰：子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟留别》、《远离别》等，子美不能道；子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作。
这首诗是杜甫大历二年（767年）在夔州所作。写这首诗的时候，安史之乱已经结束四年了，但藩镇势力又乘隙而起，相互争夺地盘，社会动乱，民不聊生。在这种形势下，杜甫只能继续漂泊，许多的因素造成了他的郁闷，有时代的苦难、家道的艰辛，有个人的多病、未酬的壮志，以及好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣郁闷，他抱病登台，但反而是愁上加愁，更增添了新的悲哀。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
（二）诵读体味：指名朗读、自由朗读相结合，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。明确：朗读节奏登高风急/天高//猿啸哀,渚清/沙白//鸟飞回。无边落木//萧萧下,不尽长江//滚滚来。万里/悲秋//常作客,百年/多病//独登台。艰难/苦恨//繁霜鬓,潦倒/新停//浊酒杯。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。
找出诗中的意象，思考，这些意象分别有什么样的特点？表现出杜甫诗歌语言的什么特点？诗人描绘了一幅怎样的画面？
诗歌意象及对应特点：风——急   天——高  猿——哀 渚——清    沙——白   鸟——飞回 落木——萧萧 长江——滚滚
意境：描摹出了一幅秋风萧萧，万木凋零，江水滔滔，落叶飘飘，鸟鸣猿哀秋肃临天下的秋景图。意境特点：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮。
思考，你认为这四句诗中哪个字或词语用的好？为什么？（可从写了什么景，抒了什么情的角度分析）
示例： 急——首先，秋天本来是个容易刮风的季节，而江边的风要比其他地方的风要大得多，江边高处的风就更大，再加上诗人年老多病，当然会感到秋风特别猛烈，所以，用了一个“急”字，很传神地写出了当时季节的特点。其次，这个“急”字，还寄予了诗人当时的深切感受。秋风本来就是凉的，江边高处的风就会特别凉，所以年老多病的诗人站在江边高岸上当然会感到凉彻透骨。这种寒凉，不仅是诗人皮肤的感觉，更是诗人内心的感受。
高——秋的天空是高远的，明澈的。对于心情好的人来说，秋日的天空是令人神清气爽的感觉，对于像杜甫这样一位被家愁国难所困扰，同时又疾病缠身的老人来说，秋日的天空却显得那么高不可及。所以，一个“高”字就写出了诗人孤苦无助的凄凉心境。哀——猿鸣凄切，有歌云“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”一个“哀”字，不仅写出了猿鸣的特点，也传达出了诗人心中的浓浓哀愁。
渚清——“渚”是江中的小洲，站在高处朝下看，水中的沙洲显得既小又空，在萧瑟的秋风中，给人一种凄清的感觉。白——“白”是冷色调，与前面的“清”字一起构成一幅苍凉的画面，形象地传达出诗人内心那种凄凉的情感。回——“回”字写出了鸟在风中吃力地盘旋，让诗人不由得想到了自己的艰难处境，战乱年代，诗人却有家难归，这怎能不让人感慨万千。
无边、萧萧下——此句写山景。“无边”写落叶之多，“萧萧”写落叶之声。纷纷飘落的黄叶，不能不让人联想到人生的短暂，也不能不让诗人联想到自己的处境，想到自己和这黄叶一样，快要结束的短暂的一生，是多么的悲凉啊！这写出了秋景的萧索。不尽、滚滚——此句写江景。“不尽”写出了江水的源远流长，“滚滚”写出了江水的滔滔气势。永不停息的江水，不能不让人联想到时间的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”短暂的人生，在永恒的时间面前越显得短暂。
首联两句，描写天高风急、秋气肃杀、猿啼哀啸、清清河洲、白白沙岸、鸥鹭低空回翔的景象，指明了时节和环境，渲染了浓郁的秋意，构成一幅登高远壮阔而又苍凉萧瑟的秋景图画，为全诗定下了哀婉凄凉的基调。对仗工稳，句法严谨，语言极为凝练。颔联从大处落笔，仰头写山景：落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下;俯视写江景：奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的悲怆。同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁而又高昂的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，历来被视为千古佳句。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
“万里，地之远也； 秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。” ——罗大经（宋）《鹤林玉露》
八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；
年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
思考，这四句诗抒发了诗人怎样的情感？
“万里”指远离故乡；“独登台”，则表明诗人是在高处远眺， “常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛，秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴致盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括。先横写“万里悲秋常作客”，再纵说“百年多病独登台”。一横一纵，承上启下，点出了全诗感时伤世、羁旅飘沦的主旨;表达了诗人内心深处的沉郁悲抑的感情。久客最易悲秋，多病独自登台。极为沉郁顿挫。
尾联两句是悲叹自己穷困潦倒孤苦寂寞的境遇和心情。出句写诗人备尝艰难之苦，白发丛生;对句写自己困顿潦倒，疾病缠身。国难家愁，只有借酒排遣，但又因多病不得不放下这浇愁的酒杯。“艰难”，既有国家的艰难，又有个人的苦难。他既忧国，忧民，又忧身。全诗就在这忧愤无奈的感叹声中收笔，悲愤深沉，而又寄意深远。
思考，这首诗塑造了一个怎样的诗人形象？
这首诗通过诗人登高的所见所闻所感，描绘了大江边的深秋景象，又有长年作客异乡的羁旅之愁，晚年多病的孤独之感，战争带来的国难家仇和日渐增多的白发，抒发了诗人对艰难身世的感慨，展现了一位穷困潦倒、漂泊无依、忧国忧民的诗人形象。
思考：前四句写景，后四句抒情，此手法为触景生情，即景抒情，借景抒情，全诗抒了什么情？
全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情。诗人通过无边无际的秋色、悲壮雄浑的气势，触情生情，情景交融，抒发了诗人对自然之秋的悲凉，人生之秋的感伤和家国之秋的忧思之情，表达了诗人对个人命运的伤感和忧国忧时的情怀。
讨论：这首诗有哪些艺术特色？
《登高》被称作“古今七言律第一”。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。
1.这是同学们熟悉的杜甫画像，请你认真阅读这幅画像并结合你对杜甫的认识与理解，刻画出你心目中的杜甫形象。要求：①使用第二人称，侧重肖像描写；②运用两种修辞手法；③语言要简明、连贯、得体；④不少于100字。
示例风急天高，残阳西下，淡云渐染。杜甫，你为何如此的孤独、忧郁？我知道，是身世的飘零，为国事的渐衰。你愁眉紧锁，如一抹挥之不去的浓云久久地笼罩在你那沧桑的额头。你的目光幽然，若有所思；你的两鬓霜染，面容憔悴；那稀疏的胡须在秋风中瑟瑟作抖。你注视着远方，用目光亲抚着这一片你深爱着的大地，然天空地迥，你越发地孤寂。你双手抱膝，宽大而陈旧的衣袍却永远罩不住你那旷世的傲骨。秋风为你的飘泊而痛苦，淡云为你贫病的窘境而忧愁，苍石为你难酬的壮志而低泣，但你依然用高远的目光寄托着对盛世的期盼。
2.2012年3月，“诗圣”杜甫成了“微博红人”。在一组对高中语文教科书中杜甫画像进行的“再创作”图片里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”，并由此引发网络热议与集体围观。请你发表看法，阐述理由。（字数不少于30字）
明确（这到底是经典的亵渎、娱乐的泛滥，还是孩子们无伤大雅的信手涂鸦？见仁见智，只要言之成理即可。）示例：观点一：A对文化的恶搞，对人物的穿越，反映了当前一个时代的浮躁！恶搞杜甫，戏谑严肃事物，模糊边界，这是反智狂欢。会消解孩子们的敬畏之心。呼吁网友对杜甫以及传统文化保持尊重。B杜甫精神是民族精神之光，决不允许抵毁其形象。经典是不能亵渎的，创造了经典的伟人当然更不能亵渎。娱乐要有一定的尺度，恶搞也需要看对象。
观点二：A对所谓“圣物”开些并无恶意的玩笑，未必真是亵渎神圣。真正的亵渎，是随意封神造圣并且垄断对神圣的解释权，是对各种造神行为不假思索地接受。娱乐同也是一种神奇的力量，它所蕴含的幽默感常常不费吹灰之力，便将某些人努力维持的“伪神圣”化为无形。B孩子们信手涂鸦的“恶搞”只是娱乐，无伤大雅。真正值得警惕的，是对这类娱乐的道德审判。因为即使是不自觉的道德审判也预设了这样的前提：未经允许，不准娱乐。娱乐的泛滥，未必消解神圣；娱乐禁区的林立，只会制造太多迫人敬畏、禁人思考的伪神圣。
观点三：与流行于亚洲欧美的“漫画减压”风一样，通过涂鸦来发泄情绪。这个事件并非诋毁杜甫形象或不尊重，更多体现出在校学生和网友对教科书人物形象再创造的欲望。教科书中的古人形象多年不变，很难满足接受流行文化长大的学生的审美需要，学生想要再创造“娱乐放松一下”也可以理解。杜甫涂鸦现象，给当下社会一个善意的提醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下对传统文化的自豪感而不是无聊感。