高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋授课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋授课ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了课前导入，自主学习，文化常识，内容分析，具体分析，小组讨论，布置作业等内容，欢迎下载使用。
1.结合课下注释疏通文意，掌握重要实词在不同语境中的词义和用法，把握古今异义词，积累文言虚词、状语后置、意动用法等知识；反复诵读，铺陈、排比手法造就的语言整饬之美。2.抓住写景、抒情、说理完美结合的特点，体会并评价作者的人生态度。3.梳理作者的情感变化，赏析人物形象。
1.重点： 了解与课文相关的文学文化常识，培养热爱中华传统文化的感情，对祖国河山的热爱之情。2.难点：掌握文章中的重要字词；分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”。他是一位旷世奇才：散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一；诗：与黄庭坚并称苏黄；词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人；书法：为宋初四大书法家之一；绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。《文心雕龙·诠赋》记：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”由此可见，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。
“乌台诗案”。“乌台”即“御史台”，因“御史台”府衙庭院内善种柏树因而又被称为“柏台”，柏树上常有乌鸦栖息，因此又把“御史台”称为乌台。元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”因其政治立场问题，被别有用心之人罗织罪名下狱。
解 题
赤壁：东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门外。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有前、 后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》等名篇，清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁”。赋是介于韵文和散文之间的一 种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。
壬戌：干支纪年法 既望：农历十六两个通假字：属、冯三个重要实词：兴、横、凌两个状语后置句：（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下。（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。一个定语后置句：凌万顷之茫然。两个引用：（1）诵明月之诗，歌窈窕之章。（《诗经•陈风•月出》）（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《诗经•卫风•河广》）
（1）思想感情：乐（2）因何而乐：良辰、美景、豪情。良辰：既望，月圆的夜晚。美景：浩渺宁静，水天相接月出前：清风徐来，水波不兴。月出后：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。豪情:舒畅飘逸，超然物外（道家思想）浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。5、语言特点：骈句与散句结合。
1.借助想象，用优美的语言描绘第一段写景的内容。
在一个风清月白的夜晚，苏子与他的客人在赤壁泛舟游玩。微风缓缓吹来，水面没有兴起丝毫波澜，这时月亮从东山升起，徘徊在斗、牛两个星宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水天一色。诗人任凭一片苇叶般的小船飘去，越过那茫茫的江面，身在其中的诗人仿佛驾着风飞翔一般飞向无际的远方，飘飘然的感觉像长出翅膀，飞升到了仙境。
诗人在文章的第一段为我们展开了一幅美丽的山水画卷，描绘了清风、明月、秋江、秋夜、秋色。初秋时节一个月白风清的夜晚，诗人和他的朋友一起泛舟闲游赤壁的惬意画面。接着写“清风徐来，水波不兴”，微风缓缓吹来，水面一片平静，风力微小到水面波澜不兴，眼前的景色的平静跟作者闲适惬意的心境也是相符的。在这样的美景之下，诗人心胸开阔，无拘无束，他劝客人饮酒，而且吟唱起了一首跟月亮有关的诗。
白茫茫的水气笼罩着江面，水天一色。在这阔大又浩渺的环境当中诗人诗人任凭一片苇叶般的小船飘去，越过那茫茫的江面，产生了一种幻觉，仿佛此时泛舟的自己像驾着风飞翔一般飞向无际的远方，飘飘然的感觉像长出翅膀，飞升到了仙境。小结：诗人通过对江、月的生动描绘，让我们也仿佛置身于如画美景中。他“浩浩乎”、“飘飘然”的感觉都让我们感觉到这景色的绝美，诗人也因山水的映衬变得更加自由洒脱。
苏子两次所歌的内容是什么？
翻译：多么皎洁的月光， 照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠!写的是一位男子在月下思念自己的心上人。我们通过描述知道他的心上人是一位美人。①第一次歌：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。——《诗经·陈风·月出》②第二次歌：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
作者为何一再吟唱“美人”，有何深层意蕴？
美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“君王”和“自己”与“美好的理想”的象征。苏轼在这里也是比喻，有的学者认为比喻宋神宗，有的学者认为比喻建功立业的理想，都说得通，我更认同前一种说法。作者反复吟唱“美人”说明虽因“乌台诗案”谪贬黄州，仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”苏轼在黄州期间，一向欣赏苏轼才华的宋神宗在佞臣的怂恿之下匆匆对西夏用兵，最终大败而归，苏轼对宋神宗的牵挂就在这里体现出来。
苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。
文中是怎样描述“萧声”的？请找出相关句子，并思考其深层意蕴。
①箫声本就音色悲凉。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”——《忆秦娥·箫声咽》②其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。（比喻 正面描写）箫声像怨恨，像思慕，像哭泣，像倾诉，声音婉转悠扬，如同没有断绝的细丝在空中飘转回荡。③舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。（夸张 想象 侧面描写 衬托）
苏子描绘的景是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的水月美景；传达的情是因水月而生的“浩浩乎如冯虚御风”、“飘飘乎如遗世独立” 、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的喜与悲；悟的理是借水月传达的“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长”、“物与我皆无尽”的人生哲理。人生总会有荆棘坎坷，希望你们面对逆境的时候能努力像苏轼一般随缘自适，旷达洒脱。
1.概括文章五节的主要意思：
第一节——月夜泛舟的陶醉。 第二节——悲凉箫声的伤感。 第三节——人生失意的悲情。 第四节——随缘而安的态度。 第五节——忘情尘世的洒脱 。
夜游赤壁过程中，主客的情感发生了怎样的变化？
情感线索：举酒属客扣舷而歌（乐）→客吹洞箫苏子愀然（转悲）→苏子答客风月共适（转喜）→枕籍舟中东方既白（喜）。 感情的变化是；乐——悲——乐。
合作探究：客人因何而悲？这个悲有几层含义？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。 客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而 销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
合作探究：如何理解转悲为喜？从中看出作者什么样的人生观？
苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实际也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，也倾向于从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境时也保持着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，看到了人生的大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求这一道理予以进一步的申说，思想感情由此得以深化，心胸从此更加开阔。正因为这样，第五自然段写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，主客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。
如何认识文中的“主”与“客”?为什么安排主客答问？
“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
合作探究：通过本文的学习，总结文赋的特点。
优美形象，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。
《赤壁赋》是一篇经典的文学作品，值得我们反复品读。经典文学作品的魅力是无穷的，经典之所以能成为经典，很大原因是其本身具有的审美价值。我们在阅读经典文学作品时要有审美意识，通过对艺术作品的观、品、悟来欣赏其画面美，品味其意蕴美，感悟其理趣美。在发现美、鉴赏美的基础上，进一步创造美，切实提升自身的审美修养。