高中语文16.1 赤壁赋课文ppt课件

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苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。宋神宗时，因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。宋哲宗元祐年间，旧党执政，苏轼曾内调任翰林学士等职，又因与司马光为首的旧党发生一些政见分歧，再次贬谪杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大打击，远调惠州（广东省惠阳县）、儋州（今海南岛），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北还途中死于常州（今江苏省武进县）。
  1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”，“这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
苏轼的思想特点-----儒释道的贯通
在儒家思想的基础上融合了佛（释）、道思想。他早年有儒家那种辅君治国、经世济民的政治抱负，有志于革除北宋萎靡的社会弊病、积习。佛道思想一方面使他处世超然达观，并且在旷达之后仍不忘对人生、对美好事物的追求；另一方面，当遭遇挫折时，齐生死、等是非的虚无思想又会把他引向逃避现实的道路。入世：积极进取，怀才不遇；出世：逃避现实，寄情山水。这些矛盾的思想在他的作品中也有体现。
赋是一种介于诗和散文之间的有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，特点：“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。　　　　　
属客（ ） 酾酒（ ） 窈窕（ ）桂棹（ ） 横槊（ ） 扣舷（ ）余音袅袅（ ） 渔樵（ ） 幽壑（ ） 扁舟（ ） 嫠妇（ ） 匏尊（ ） 愀然（ ） 蜉蝣（ ）山川相缪（ ） 无尽藏（ ）舳舻千里（ ） 狼藉（ ）旌旗（ ） 枕藉（ ）
杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
形容人物严肃或拘谨的样子。
大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
主客二人的心情是如何变化的？
乐在何处（因何而乐）？
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
清风徐来，水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、遗世独立的境界。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
悲从何来（因何而悲）？
从歌声中来 （政治的失意）
从箫声中来 （箫声的幽怨）
从历史人物中来 （人生之无常）
从思想矛盾中来 （理想与现实）
作者是怎样描写箫声之悲的？
明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
香草美人： 1、高洁的品质圣明的君主美好的理想
"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
曹 操：对酒当歌，人生几何
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
由悲而悟，苏轼有了哪些悟？
水 月 人
以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月” ———旷达乐观
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？
主和客其实是苏轼人生的两个层面
多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。写景、议论、抒情的紧密结合。
3、形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
1、写景、抒情、说理有机结合；全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
2、体现了“以文为赋”的特点。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
翻译句子，注意句子的特点。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。白露横江，水光接天。此非曹孟德之诗乎？固一世之雄也。苏子与客泛舟游于赤壁之下。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。相与枕藉乎舟中。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。何为其然也？而今安在哉？渺渺兮予怀，望美人兮天一方。此非孟德之困于周郎者乎？