2021学年16.1 赤壁赋课文内容课件ppt

这是一份2021学年16.1 赤壁赋课文内容课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了关于“赤壁”，简介苏轼，“唐宋八大家”，“苏辛”，“宋四家”，“苏黄”，写作背景，写夜游赤壁，清风徐来，水波不兴等内容，欢迎下载使用。
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
“关于赋的特点《文心雕龙》说：“赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。在语言上使用新奇美丽的辞藻，也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 。 赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。 
宋哲宗元佑元年（1086），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋（dān）州（今海南儋县），后死于常州。 苏轼总结自己一生，说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。 
文—— 诗——词——书、画——
才华横溢、书画皆佳的苏轼
黄庭坚 米芾 蔡襄 “苏黄米蔡”
黄庭坚 “苏黄”
辛弃疾 “苏辛”
韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏洵 苏辙 曾巩
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
找出句中的通假字：1、举酒属客 2、浩浩乎如冯虚御风 3、缪 4、狼籍
属—嘱，这里指劝人饮酒
冯—凭，乘，御，驾
解释下列加点字的用法1舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 2侣鱼虾而友麋鹿 3方其破荆州，下江陵，顺流而东也 4西望夏口，东望武昌5正襟危坐而问客曰
使动，使……起舞；使……哭泣
意动，以……为侣；以…为友
名词作状语，向西；向东
哀吾生之须臾：为动用法 为……哀伤
不知东方之既白：形容词用作动词，显出白色
况吾与子渔樵于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴
下江陵：方位名词用作动词，攻占
指出下列特殊句式：1苏子与客泛舟游于赤壁之下 2月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 3客有吹洞箫者4何为其然也 5此非孟德之困于周郎者乎 6寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
是造物者之无尽藏也 固一世之雄也而又何羡乎  而今安在哉
小学而大遗 遗 深追先帝遗诏 　　是以先帝简拔以遗陛下 　　托遗响于悲风
日夜望将军至，岂敢反乎 望　吾视其辙乱，望其旗靡 　 若望仆不相师 　　壬戌之秋，七月既望
纵一苇之所如 　如　逝者如斯，而未尝往也 　　　突如其来
形容词词尾，……的样子
倚歌而和之：正襟危坐，而问客曰： 侣鱼虾而友麋鹿：
由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理 豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中人生理想和生活信念的缩影。
二、先写歌声，后写箫声
苏子愀然：“何为其然也？”
诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾羡长江之无穷
变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫
曾不能以一瞬物与我皆无尽也
清风、明月，吾与子之所共适
一层：夜游之乐1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）3．慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：因悲生悟4．苏子作答，妙语解颐 （转喜）5．主客尽欢，忘情尘世 （乐）
美 的 历 程
审美初感阶段 与自然相遇 神与物游的会兴阶段 与自然对话 畅游与超越阶段 与自然融合
　　　自然美是现实美中最容易为一般人所感知、最容易打动人的一种美的形态。无论是千里冰封的北国雪原，婆娑起舞的南岛椰林，还是清澈明净的高原湖泊，雄奇险幽的名山深谷，都会让人获得美的享受，这种享受首先是以直觉为特征的美感形态，是感官的满足与喜悦。我们称之为是审美初感阶段，这一阶段的特征是：悦耳悦目。
　　　由于移情作用，在审美主体和客体之间产生了共感共振现象，原先优美的景色被涂上了一层淡淡的悲哀色彩。这是审美的第二阶段：神与物游的会兴阶段。这时主体的精神世界已突破了眼前实在物象，进入了一个更为广阔的领域，在时间上悠游至过去、现在和未来，在空间上窥四荒八极，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，张开想象的翅膀，借助情感的强大动力，“精骛八极，心游万仞”。这是一种心意层次上的审美愉悦。
　 审美第三阶段：畅游与超越阶段。在对水与月——大自然、宇宙本体的观照、深刻体验过程中，作者从有限的具体形象中捕捉到了生活的本质的无限。也就是，人与自然、人与宇宙的“天人合一”。主体由是获得高度的精神上的大自由、大解脱和大超越，达到一种感悟宇宙、人生真谛的“至乐”之境。这是一种再创造的审美愉悦。
作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。
永恒的赤壁，永远的苏轼
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” 
余秋雨《苏东坡突围》
中国古代有诗文“穷而后工”的说法，苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名作。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。
苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？
对酒当歌，人生几何 。 ——曹 操 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ——陈子昂 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许 浑 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏 轼 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨 慎