高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋多媒体教学课件ppt

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文章憎命达，魑魅喜人过。这是杜甫给李白的写照。苏轼又何尝不是呢？苏轼的过人之处，正是拥有一份“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的高洁。今天，我们走进《赤壁赋》，一起感受那颗遭遇困苦后依然跳动的心灵。
1.复习苏轼生平遭遇及其文学成就；2.朗读《赤壁赋》，感受其语言的整饬美；3.鉴赏文章的结构、情感脉络以及写景抒情说理融合的特点；4.体会作者旷达乐观的人生态度；
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科 ，赐进士及第，一说赐进士出身。嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。而在当时，王安石早于熙宁九年（1076年）二次罢相，变法事业的主导者已经从王安石变为神宗本人。当时变法已经成为皇帝亲自部署的既定国策，反对变法就是反对神宗的既定决策。
由于当时当朝多人为苏轼求情，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。太皇太后曹氏也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎？”章惇等人亦出面力挽，十二月二十九日，圣谕下发，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”就此销结。
受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，且更因对待公主不礼貌，宠妾压妻，被削除一切官爵。其次是王巩，被御史附带处置，发配西南。第三个是苏辙，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。其他人，张方平与其他大官都是罚红铜三十斤，司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友，都各罚红铜二十斤。
元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。还写了一首词《念奴娇·赤壁怀古》。
初读《赤壁赋》，读准字音，把握基调
壬戌xū 举酒属zhǔ客 窈yǎ窕tiǎ 冯pínɡ虚御风 溯sù流光和hè之 袅袅niǎ 嫠lí妇 愀qiǎ然 相繆liá舳zhú舻lú 酾shī酒 横槊shuò 麋mí鹿 匏pá樽蜉fú蝣yóu 舒缓
再读《赤壁赋》，疏通文意
什么样的赤壁？壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
①壬戌：干支纪年法，即宋神宗元丰五年（1082）；②既望：过了望日后的一天，通常指农历每月十六日；③苏子……游于赤壁之下，状语后置。
元丰五年秋，七月十六日，苏轼和客人在赤壁下面划船游玩。
什么样的赤壁？清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
①徐：缓慢；②兴：起；③属：劝请；
清风缓缓吹来，不起水波。举起酒杯，劝客人喝酒，诵唱明月诗中窈窕的章节。（互文）
什么样的赤壁？少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
①少焉：一会儿；②月出于东山之上：状语后置；③徘徊于斗牛之间；
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。元丰五年，七月十六，有月微风，雾气弥漫，江面阔大的赤壁。
什么样的人？纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
①纵：放任；②一苇：指小船；③如：往；④之：第一个是无意义，第二个定语后置标志；⑤凌：越过；⑥万顷：指广阔的江面；⑦茫然：旷远的样子；⑧乎：……的样子；⑨冯：同“凭”，乘；⑩御：驾。⑪羽化：指飞升成仙。
任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩荡荡仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞升成仙。沉醉赤壁月夜美景。
什么样的人？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
①于是：在这时；②扣舷：敲着船边，指打着节拍；③空明：指月光下的清波；④流光：江面浮动的月光；⑤溯：逆流而上；⑥渺渺：悠远的样子。
在这时，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得远啊, 眺望美人，她却在天的那一边。”乐而饮酒歌唱。
什么样的人？客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
①倚：循，按；②和：给……伴奏；③袅袅：形容声音婉转又长；④绝：断绝；⑤缕：细丝；⑥舞、泣：使动用法，使……起舞，使……哭泣。⑦幽壑：深谷；⑧嫠妇：寡妇。
客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。（比喻，侧面衬托萧声悲凉）悲凉萧声。
什么样的人？苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
①愀然：容色改变的样子；②危坐：端坐。③何为其然也：宾语前置。
苏轼不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”听者不乐。
什么样的人？客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
①西、东：向西向东，名词作状语；②繆：同“缭”，盘绕，围绕；③郁：（草木）茂盛；④苍苍：深青色；⑤此非孟德之困于周郎者乎：被动句。
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?
什么样的人？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
①方：当；②下：攻占；③舳舻：战船前后相接，这里指战船；④酾：斟；⑤临：面对；⑥槊：长矛；⑦固：本来；⑧安：哪里。⑨而今安在哉：宾语前置。
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢? 悲时事变迁，物是人非。
什么样的人？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
①渔樵：名词作动词，捕鱼、砍柴；②江渚：江边；③侣、友：意动用法，以……为伴侣、朋友；④蜉蝣：比喻人生短促；⑤一粟：一粒米。
何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。悲天高地阔，人生渺小。
什么样的人？哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
①须臾：短暂；②挟：携带；③长终：永久；④骤：一下子，很轻易地。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能轻易得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。悲江水东流，人生苦短。悲脱俗超凡不可骤得。
什么样的人？苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
①斯：这；②未尝：不曾；③往：流去；④盈：满；⑤虚：缺；⑥卒：终究；⑦消长：消减和增长。
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗? 水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长。
什么样的人？盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
①盖：发语词；②将：假如；③曾：竟；④以：在；⑤而又何羡乎：宾语前置。
如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!辩证。
什么样的人？且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
①且夫：况且；②主：主宰；③苟：如果；④所有：所拥有的东西；⑤虽：即使；⑥是：这；⑦造物者：大自然；⑧藏：宝藏（佛家语）；⑨适：享有。
只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”旷达。
古代诗学概念。其义蕴主要概括了一种人生态度、审美方式和与之相应的生活情境、艺术境界。以“旷”来形容“为道”者的精神、态度，意为空旷无物。由此引申为个人的处世态度、行为方式，则凡心胸坦荡，淡泊名利，秉性通脱，豁达大度，皆可谓之“旷”。“旷”皆坦荡豁达之意。不过“旷”的表现形态，也是多种多样的，有旷逸、旷淡、旷夷、旷朗、旷迈、旷爽、旷远、旷适、旷放、旷浪等等。而“旷达”则较偏于强调乐天知命，任性达观。
什么样的人？客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
①更：再；②肴核：菜肴和果品；③狼籍：即“狼藉”，凌乱。④枕藉：枕着垫着；⑤之：主谓之间，取消句子独立性；⑥既：已经。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色喜。
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。
《赤壁赋》中，最主要的内容就是第四段苏子关于变与不变的理性辩证认识。但作者并没有开门见山阐释自己的观点。而是通过描写赤壁美景，再写客人由乐生悲，再阐释自己的观点。观点的阐释就显得顺理成章，入情入理，而不会显得突兀和干瘪。通过主客问答，让道理的阐释更具情境，逐层深入，更能见出道理的力量和感染力，作者旷达的心胸更加突出。主客问答是虚写，作者的思想变化才是实写。
《赤壁赋》中，语言有很多整齐之处。除了富有音乐韵律美，还有。如“清风徐来，水波不兴”，四字对偶见出赤壁美景。“诵明月之诗，歌窈窕之章。”见出主客的欢乐与沉醉。“浩浩乎…飘飘乎…”见出主客沉醉于美景的欢乐。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”见出萧声的悲凉，感染力之强。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”内容上形成了对比，更见出客人的悲。
《赤壁赋》中，语言有很多整齐之处。除了富有音乐韵律美，还有。盖将自其变者而观之……自其不变者而观之……前后句式上和内容上都形成了对比，更有利于观点的清晰表达。
月夜赤壁美景（乐）景月夜悲凉萧声（悲）情月夜士子叹息（悲）情月夜智者点化（旷达）理彻夜主客宴饮（喜）情主客问答
《赤壁赋》从月夜赤壁美景写起，以“乐—悲—喜”为文章情感线索，表达了作者对变与不变的辩证认识，更表达了作者旷达的胸襟。“主客问答”的形式也见出作者复杂的思想感情，作者也会悲观，但作者最终选择了旷达。作者没有全文用骈句，而是骈散结合，利于景色描写、感情抒发、观点议论，让语言形式为文章服务，而不是文章受语言形式的束缚。