中外纲要上.第1课 中华文明的起源与早期国家 教案

第1课 中华文明的起源与早期国家

1、通过石器时代的文化遗存和早期国家的讲述，从时空角度，学生对中华文明的起源、从部落到国家有一个整体的认识；

2、认识到中华文明多元一体、源远流长的特点，增强文化自信和民族自信。

3、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，学生能分析中华文明的特点，了解旧石器时代和新石器时代的时代特征，能掌握原始社会的三个阶段和私有制、阶级分化的出现；

4、通过各种文献资料的记载，学生能够整体上认识到夏商周的演变过程，了解各朝代的基本情况和早期国家的起源特征；

【教学重点难点】

重点：

1、石器时代有代表性的文化遗存与时代特征

2、夏商周的演变

3、夏商周的政治制度以及社会发展

难点：

西周政治制度：分封制、宗法制

【课程导入】

这节课我们讲中华文明的起源，那大家知道什么是文明吗？文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。这一阶段的特征是：物质资料生产不断发展，精神生活不断丰富，社会分工和分化加剧，由社会分工和阶层分化发展成为不同阶级，出现强制性的公共权力——国家。在这节课的讲解中，大家可以清楚地了解文明的起源和国家的诞生。

【课时一】

石器时代的古人类和文化遗存

一、旧石器时代           

 图一 图二

1、旧石器时代的定义

大家仔细观察这两幅图片，它们有什么不同？很明显，图二中的石头棱角分明，不再是图一中那种自然光滑的样子，它们是经过人为磨制而成的。从图一到图二的转变即为石头向石器的转变。石器是人类最早制造的工具，我们将以打制方法制作石器的时代称为旧石器时代。

2、旧石器时代的代表性遗址

中国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，具有代表性的是距今约70万-20万年的北京人和距今170万年的元谋人。

思考题：观察课本第2页的《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，思考中国早期人类分布的基本特点是什么？

答：他们的分布既分散于全国各处，又集中于黄河、长江流域。为什么呢？因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。

3、旧石器时代的生活状况

旧石器时代的北京人和元谋人除了学会用打制的方法制作石器之外，还学会了用火。他们用火来驱赶野兽、照明、取暖等等。他们还从事渔猎和采集活动，过着群居生活。

4、总结：旧石器时代古人类文化遗存的特点

文化遗存主要集中分布于黄河、长江流域一带；在生产生活领域，旧石器时代古人类可以用打制的方法制作石器，并将这些工具用于采集和渔猎，过着群居生活；元谋人和北京人已经学会用火。

二、新石器时代

1、新石器时代的含义

距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以打磨结合的方法制作石器的时代。新石器时代和旧石器时代存在明显的区别，根据图片下面的对比表格： 

2、新石器时代文化遗存

目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，分布广泛。从课本第3页《中国新石器时代文化遗存分布图》中可以看出，新石器时代文化遗存分布在国内各个地方，这也是课本上所说的“多元一体”的分布特点。

3、新石器时代代表性文化遗存

阅读课本3-4页新石器时代部分内容，根据书中所讲进行总结，完善表格。

4、新石器时代生产生活的发展

新石器时代的人们已经大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，黄河流域主要种植粟为主，长江流域的人们以种植水稻为主，而且还掌握了养蚕缫丝的技术。

5、由母系氏族社会到父系氏族社会

观察课本第3页的《陕西临潼姜寨聚落遗址复原图》以及材料。姜寨聚落是新时代早期仰韶文化聚落形态的典型代表，它反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。材料中对其氏族公共墓地以及随葬品的描述，反映出新石器时代早期母系氏族公社的状况——尚未产生贫富分化，氏族社会成员共同劳动，成果共享。

新石器时代晚期，出现父系氏族社会。新石器时代晚期长江下游的良渚文化出土了精美玉器——这说明当时的生产力发展水平较高，剩余产品积累；良渚文化中还出现了大规模的祭坛和神庙——社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟；贵族墓葬随葬玉器等贵重物品——社会分化加大，部落出现权贵阶层。

根据以上分析，我们可以了解到母系氏族社会和父系氏族社会的阶段性特征。中国原始社会经历了两百万年的历史。在这两百万年里经历了旧石器时代到新石器时代的过渡，经历了原始人群到氏族社会的转变，父系氏族社会中阶级分化的加大，部落中权贵阶层的出现，表明中国即将进入阶级社会。

三、课堂总结

3、原始人群到氏族社会

【课时二】

三皇五帝与夏商周

一、三皇五帝时代

1、三皇五帝分别指什么

（1）三皇：天皇、地皇、泰皇之名号。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲等人作为“三皇”。阅读课本第5页的史料《韩非子·五蠹》，了解燧人氏（钻木取火）和有巢氏（教会族人建造房屋）。

（2）五帝： 黄帝——五帝之首，黄河中上游一带的部落首领，华夏始祖；

颛顼、帝喾

尧、舜——中原地区的联盟首领 ；禅让制

万邦时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫股建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显。

2、禅让制

尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。即指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 

二、夏朝

1、建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。

思考：夏朝为什么由部落转变为国家？

答：首先，我们要明确部落和国家的区别。部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体；国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。夏朝社会虽然依旧是聚族而居，但除了对本部族生活的地区进行统治，还对其他地方的非本部族地区实行间接统治，对区域的统治不再只依靠血缘关系来维持。因此夏朝为国家而非部落。

2、发展

（1）禅让制到世袭制的转变

禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。

（2）夏朝国家管理机制

夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官；地方上，对夏部族生活地区进行直接统治；对其他地方通过控制一些部族进行间接统治。

（3）文化成就：夏朝历法——《夏小正》

《夏小正》中记载了一年中各个月份的物候、天象、气象、农事等内容。

3、灭亡

约公元前1600年，商部族在汤的率领下，发兵讨桀，打败夏兵，将夏桀放逐至南方，夏朝灭亡。

灭亡原因：夏朝最后一个王——桀，暴虐无道，百姓不断反抗。

4、夏朝真的存在吗？

（1）存在。夏的核心区域就在豫西和晋东南部。首先，在文献资料方面，《尚书》《诗经》和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在考古方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。

（2）不存在。至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史实的材料。苏联学者刘克甫则认为，一个民族的 “ 自我认证 ” ，需要有文献做证明。同时“这些文献必须是书写而非口传的，是当时的记录而非后来的，是用本民族语言写成而非其他民族语言写成的”。目前并未发现有关夏朝的此种史料，无法证实夏朝的存在。

面对史学界的争论，我们要秉持何种正确的历史认识观点呢？

历史事实需要考古、文献等史料进行科学论证和逻辑推演，随着史料的不断丰富，我们对历史事实会有更贴近于真实的认识。

三、商朝

1、商朝的建立

（1）建立时间：约公元前1600年

（2）建立者：商汤

（3）定都：毫

2、商朝的发展

（1）盘庚迁殷

思考题：阅读材料，思考盘庚迁殷的原因。

“今我民用荡析离居，罔有定极。” ——《尚书·盘庚篇》

“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”

——《史记·殷本纪》

答：这两则材料的意思分别是“现在我们的臣民由于洪水动荡奔腾而流离失所，没有固定的住所。”和“自中丁帝以来，废除嫡长子继位制而拥立诸弟兄及诸弟兄的儿子，这些人有时为取得王位而互相争斗，造成了连续九代的混乱，因此，诸侯没有人再来朝见。”这说明盘庚迁殷的原因是自然灾害频发和商朝内部“王位纷争”不断。

商朝建立后，中原屡有洪灾，贵族内部多次发生争夺王位，国力一度衰弱，国都一再迁徙。直到商王盘庚，迁都至殷，才得安定，后未再迁都。所以商朝也被称为殷朝。

（2）商朝国家机构

在中央：商王为最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。

在地方：商朝实行内外服制。内服指由商王直接控制的王畿地区；外服指商王间接控制的方国和部族。

（3）文化成就

甲骨文：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字就是甲骨文。内容主要为商人刻写的占卜记录。甲骨文是我国最早的一种成熟文字，经历了很长时间的发展演变。

青铜器：河南安阳殷墟遗址还出土大量青铜器，如四羊方尊等，造型雄奇，纹饰华丽。

3、商朝的灭亡

（1）公元前1046年，周族首领周武王率众王伐商，双方于牧野发生大战，史称“牧野之战”，商军溃败，商纣逃归，登上鹿台自焚而死，商朝灭亡。

（2）灭亡原因

根据材料：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”——《尚书·无逸》思考商朝灭亡的原因。

答：这则材料的意思是：他们生来就安逸享乐，不懂得耕种收获的艰难，不知道普通百姓的辛劳，只追求纵情享乐。这说明当时的统治者和贵族奢侈腐朽、荒淫无道，这使社会矛盾尖锐，最终引起公愤，商朝灭亡。

补充：此外，又用残酷的刑罚镇压人民，对待奴隶十分残酷，如人祭和人殉等。

四、周朝

1、建立

公元前1046年，周族首领周武王率众王伐商，双方于牧野发生大战，纣王自焚而死，商朝灭亡。周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。

2、发展

（1）政治制度

①分封制

·西周实行分封制，大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的，所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。诸侯隶属于天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。

思考题：阅读材料，思考西周分封的对象和特点

“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”

——《史记·周本纪》

（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。         ——《荀子·儒效》

答：分封对象：王族、功臣、先代贵族；分封目的：加强和巩固西周的统治，即课本上的“封建亲戚，以蕃屏周”。

·同学们可以看第6页的西周分封示意图：图中的燕、鲁、晋、卫即王族的封国；宋为殷商贵族的封国；齐为功臣的封国。

·分封制在周朝的发展中起了什么作用呢？怎样评价分封制？

首先，分封制可以加强周天子对地方的控制，也有利于开发边远地区，扩大统治区域。但是，受封诸侯卿士并不直属于国王，这样易形成地方割据势力，不利于中央集权，诸侯国势力日益强大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。

除了实行分封制，西周还采用了宗法制来与分封制一同巩固统治。

②宗法制

宗法制中的“宗”代表祖先，大宗率领小宗，拥有主祭权利。西周宗法制下大宗和小宗是相对概念。周天子是天下共主，又是诸侯的大宗；诸侯在国内又是下层卿大夫的大宗，以此类推，层层区别，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。       

由上图可以看出，西周以嫡庶来划分宗族系统的制度，宗法制的核心内容是嫡长子继承制 ，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子即位，其余诸子分封为士。

宗法制作为分封制的补充，它有着什么样的作用呢？它们之间的关系是什么呢？

作用：宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。

关系：两者互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的基础。

③礼乐制

西周初期，在周公主持下所制定的“周礼”内容比较广泛，其中，除了有关政刑的各种制度之外，还有吉、凶，军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觀盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还要具备与之相应的舞乐，其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。周朝礼乐制度对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。

（2）经济

①农业：农业为主要生产部门。

生产工具：以木、石、骨、蚌等材质的工具为主，极少使用青铜农具。

井田制：为西周的土地制度，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。

井田制规定一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者，其实质是一种土地私有制度。正如《诗·小雅·北山》所说：“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

井田制的内容：周王将土地分配给领主使用，领主不得买卖和转让，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田（把距城市较近的郊区土地，以田为单位分给和统治者同族的普通劳动者耕种，即为“私田”），中间为公田（西周的各级统治者把井田分为三类。他们各自把其中最好的部分（即位于河流附近、背山向阳的平展土地）成千块、上万块地留给自己，叫“公田”，驱使奴隶集体耕种）

由于关于井田制的相关考古资料的缺乏，有学者却认为，井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。由于地理环境和气候因素，这种制度可能从未得到严格的实施。

②手工业

青铜铸造业是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。

3、灭亡

①“国人暴动”和“共和行政”

公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐。因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，要杀周厉王，即“国人暴动”。国人暴动导致了周人中上层贵族与平民阶层之间的分裂，因而极大地削弱了西周王朝的统治基础。

周厉王出逃，在大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体，即称为“共和执政”。

②灭亡

“国人暴动”动摇了西周王朝的统治，导致了周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴，但周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。公元前711年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。公元前770年,   周平王“东迁洛邑”，中国历史进入东周时期。下节课我们继续讲东周。 

五、课堂小结

从夏朝到商朝再到西周，也是奴隶制社会由兴起、发展到鼎盛的过程。期间经历了由禅让制到世袭制、分封制和宗法制的演变；国家疆域不断扩大；国家机构不断完善；社会经济也不断发展进步。这也为之后步入封建社会奠定了基础。

课后思考：

夏商周三代的灭亡有何相似之处？从中可以得到什么样的启示？

①相似之处：夏商周三代的灭亡都是因为天子暴虐无道，人民奋起反抗。

②启示：统治者只有广纳贤才，勤政爱民，才能更好地维护统治。