语文七年级上册第三单元9 从百草园到三味书屋多媒体教学课件ppt

9 从百草园到三味书屋

2课时

【课时目标】

1.了解作者在三味书屋的读书生活。

2.学习通过外貌、语言、动作、神态等描写人物的方法。

3.探讨本文的主题。

【教学过程】

一、回顾课文，检查背诵

1.检查背诵第2段。

2.指名学生分享关于“乐园”的习作，师点评。

二、品读课文，体会三味书屋的生活

1.阅读第9段

思考：“我”为什么要离开百草园了？这一段起什么作用？表达了作者怎样的思想感情？

预设  因为“我”太顽皮，家人要将“我”送去书塾读书。第9段起承上启下的过渡作用。既表达了作者对百草园生活的眷恋之情，同时也暗示作者对去三味书屋读书的不情愿、不满意。

2.默读课文第10—23段

思考：

（1）这部分写了发生在三味书屋里的哪些事情？

预设  行礼拜师；问“怪哉”虫；课间玩耍；师生共同读书。

（2）鲁迅具体从哪些方面描写了寿镜吾老先生？从中可看出寿镜吾老先生是一个怎样的老师？

预设  外貌描写，如“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”，写出了他的年老，从侧面反映出他的学识渊博；神态描写，如“他似乎很不高兴，脸上还有怒色了”，表现出他的古板严肃；动作描写，如“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，表现出他对好文章的热爱。从中可以看出寿镜吾老先生是一位极方正、质朴、博学、和蔼、对学生严而不厉的老师。

师小结：对寿镜吾先生的评价不应过多贬斥。从文中“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”可见鲁迅先生对他是十分敬重的。然而他对学生的提问拒绝回答还面带怒色，则表现了他落后的封建教育思想。这种教学思想是不可取的，它挫伤了学生求知的积极性。打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式。有戒尺，有罚跪的规矩而不常用，反映了他对学生的宽容慈爱。

3.概括内容

师：三味书屋的生活是怎么样的?请简要概括，并说说你的评价依据。

预设  三味书屋的生活苦中有乐。

“苦”：①先生严肃，要求严厉，不自由。②规矩多：拜师行礼，不准提问。③生活单调：读书、习字、对课。④读书苦：难读，难懂。

“乐”：①新鲜乐。三味书屋的陈设、布置对未脱童稚的“我”来说充满着奇异的新鲜感。②读书乐。增长了见识，学习内容“渐渐加多”，“人声鼎沸”的场景，更是乐趣无穷。③游戏乐。小园里折蜡梅花、在地上或桂花树上寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁，趁先生读书入神时偷描小说绣像、在指甲上做戏等都别有情趣。④收获乐。学到许多以前不曾知道的东西，“画的画儿也多起来”，“画儿的成绩却不少了”，还用画换了钱。

三、深入分析，探讨课文主题

师：在三味书屋学习了几年之后，鲁迅顺利考入江南水师学堂，继而入南京铁路矿务学堂学习，1902年又获得公费留学日本的资格，这一切都离不开鲁迅在三味书屋里打下的基础。

1.默读全文，圈点勾画

师：请同学们快速默读全文，圈点勾画出能体现中年鲁迅感叹岁月流逝的句子。

预设 

（1）现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年。

（2）但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

（3）后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

2.结合体会，思考转变

结合你的阅读体会，思考：从“百草园”到“三味书屋”，意味着作者怎样的转变过程？用“从百草园到三味书屋，是‘我’从__________到__________的__________”的句式回答。

预设  从百草园到三味书屋，是“我”从幼时玩乐到少年读书的过程。

从百草园到三味书屋，是“我”从天真顽皮到成熟懂事的成长。

从百草园到三味书屋，是“我”从偏隅一园到走向世界的跨越。

师小结：百草园和三味书屋对鲁迅而言，不仅仅只是童年时期两个玩乐的场所，它们是两个时间段的跨越，是鲁迅生命成长中的两个重要空间。因此，它们成为成年鲁迅终其一生守护的精神家园。

【设计意图】“从百草园到三味书屋”从字面上看，它是两个地点间的转变，也隐含着两个时间的跨度。但更重要的是，这两个地点是鲁迅生命成长中的重要空间，是他童年成长的重要过程。要探寻这个主题对学生来说有些难度，因而先指导学生初步解读从百草园到三味书屋两个童年生活地点变换对“我”的转变意义，在此基础上归纳提升，揭示文章的主题，让学生切实体会童年生活在鲁迅生命中的重要影响，感受童年鲁迅的成长。

3.探讨主题，发表观点

师：关于本文的主题，历来是专家们探讨的课题。有人认为作者是在批判封建教育制度对儿童的摧残，有人认为本文只是作者对儿童生活的回忆，并无批判之意。同学们是怎么认为的呢？

（生自由讨论，表达观点）

预设  关于本文的主题，有三种说法。

一是“批判说”。认为这篇文章的主题是“揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否定”。例如作者对私塾老先生的描写，刻画了一个“死读书、读死书”的形象；特别是写“我”如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，却遇见了“不知道”

和脸上的“怒色”——说明了他是一贯体现孔孟之道的不学无术的典型腐儒。从而得出此文的主题在于批判封建教育制度。

一是“儿童心理说”。这种观点认为贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境和韵味之所在。因此主题是通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童热爱自然、天真幼稚的欢乐心理。

还有一种是“对比说”。即用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比，表现儿童热爱自然的心理，同时表达对束缚儿童身心发展的封建教育的不满。

结束语：全文描述了色调不同、情韵各异的两大童年生活场景——百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者既写出了三味书屋生活的枯燥，称它是“全城中称为最严厉的书塾”，也写出了课间学生溜到后园嬉戏、先生在课堂上入神读书而学生乘机偷玩的乐趣，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的玩乐天性。

【设计意图】这个环节的设计，意在引导学生深入思考问题，在探讨回忆性散文的语言特点的同时，引导学生在文中寻找“成年的我”的影子的基础上，全面理解文章主题。

四、布置作业，阅读经典

课外阅读《朝花夕拾》另外九篇文章，试着按我们学习本文的方法对名著内容圈点勾画、做批注，了解《朝花夕拾》的基本内容，同时为本单元的名著导读做准备。

【设计意图】本环节旨在让学生在对课文分析有了方式、方法的认识后，结合本单元名著阅读要求，自然过渡，在方式、方法上训练落实，提高阅读技能，提升语文素养。

【板书设计】

【设计亮点】

本次教学设计密切结合部编版教材的教学理念，力求解读出童心的乐趣、回忆的美好。教学步骤清晰，逐层推进。本设计从整体结构入手，到局部赏析，再回到整体主题探讨，符合学生认识过程。教与学相结合，是指导回忆性散文阅读的有效方法。整体把握内容和结构，局部研读，读出情趣，探讨作者的情感和写作目的，为后面的名著《朝花夕拾》的阅读做了很好的铺垫。

【资料链接】

关于“三味书屋”

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。塾师寿镜吾（晚署镜湖），是一位方正、质朴和博学的人。他的为人和治学精神，给鲁迅留下了深刻的印象。寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原貌。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望。

三味书屋的三味：古人说“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，谓之三味；绍兴三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻先生说“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”，即经书是米谷，史书是蔬菜，子书是酱油肉末等调料。吃谷物是正道，表明了办学宗旨。

认识中国古代的民间学堂——私塾

私塾是中国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，是私学的重要组成部分。私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

【素养提升】

古代文言文中的标点

中国古代文言文一般是不用标点符号的，因此需要“明句读（dòu）”。如果不懂句读，往往会造成误读，误解原意。与今日的白话文有明确的标点符号帮助朗读截然不同，文言章句中的停顿并非固定不变，因声求气，作者之气质会活泼地呈现出来。故文言文体系没有专门写在纸上的标点符号设计，却按照阴阳相合、虚实相生的原理，构建了独特的虚字行气体系来完成文句的起承转合。清代袁仁林《虚字说》有：“夫虚字诚无义矣，独不有气之可言乎？吾谓气即其义耳。”

【疑难探究】

如何理解《从百草园到三味书屋》中三味书屋的先生是一位“既有浓厚的封建教育观念，又有着开明思想的人”？

从文中“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”可见鲁迅先生对他是十分敬重的。私塾先生通常要求学生读他所指定的书，书外的问题是不予回答的，况且提问者又是一个刚入学不久的学生，所以当“我”问他“‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”时，他却不回答，而且“脸上还有怒色”了。这种教学思想是不可取的，它挫伤了学生求知的积极性。这体现了他是一个具有深厚的封建观念的人。打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式。有戒尺，有罚跪的规矩而不用，说明他对这种落后的教育方式持保留态度，也反映了他具有一定的开明思想。