人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教学设计

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 齐读或齐背《北冥有鱼》，复习相关内容。

上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。

板书课题

背诵

复习

激趣

讲授新课

展示目标：

1、反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。

2、欣赏《庄子》中机智巧妙地论辩。

3、背诵课文。

读课文，读准字音

濠梁háo  鲦鱼tiáo

读课文，读准停顿

庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既/已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”

根据注释，口译课文

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

读课文，读出人物对话的语气情感：

第一句：普通陈述语气

第二句：愉悦自信语气。

第三句：不解质疑语气。

第四句：据理反诘语气。

第五句：类推阐释后的完满感叹语气。

第六句：祈使加窃喜语气。

再读课文，整理文言词汇和句式：

之：鱼之乐

子之不知鱼之乐

我知之濠上也

固：固不知子矣

子固非鱼也

句式：

判断句：

《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）

是鱼之乐也（“……也”表判断）

子固非鱼也（“……也”表判断）

倒装句：

去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）

庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）

省略句：

我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）

庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩论结果如何？

辩题：庄子是否知道“鱼乐”。

庄子观点：我知道鱼很快乐。

庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。

庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。

惠子观点：你不知道鱼的快乐。

惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。

辩论结果：庄子胜，他巧妙偷换概念反败为胜

          惠子胜，庄子转移话题偷换概念，没有正面回答惠子的质疑

庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解。

因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。

通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？

惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。

庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？

惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。

作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？

宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。

这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？

欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。

欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。(也可以一同欣赏两位，理由综合以上所述即可)

自由诵读，背诵。

读

读

注音

划停顿

读

口译

笔记

读出语气和情感

小组合作

笔记

讨论

笔记

明确目标

目标1、3

目标1

目标1、3

目标1

目标2

选择题：

1）下面加点词解释有误的一项是（     ）

A.游于濠梁之上（ 桥     ）   

B.是鱼之乐也（这）

C.固不知子矣   （固然）           

 D.子之不知鱼之乐，全矣（全部）

2）下面加点的“之”与例句“鲲之大，不知几千里也”的“之”用法相同的一项是（     ）

A.是鱼之乐也                     

B.安知鱼之乐

C.子之不知鱼之乐                  

D.我知之濠上也

3）下面句子的翻译有误的一项是（       ）

A. 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

译文：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

B. 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

C. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

D. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

译文：惠子说：“我不是你，本来就不知道你的想法；你固然就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

4）下面对课文的分析理解有误的一项是（      ）

A.惠子质问：“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”来反问摆脱被动，暂时化解“危机”。

B.惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到乐更为尴尬的境地。

C.庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，“安”有“怎样”“如何”的意思，又有“哪里”的意思，惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子以“我知之濠上也”，论辩戛然而止。

D. 在两人的论辩中，惠子力辩、拘泥，重求实，重分析，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，重观赏，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有艺术家的个性，那么庄子则具有逻辑家的风貌。

拓展延伸：

大瓠之种①

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落②无所容③。非不呺然大也,我为其无用而掊之④。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事⑤。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之⑥。能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心⑦也夫!”

(选自《庄子·逍遥游》)

[注]①大瓠(hù)之种:大葫芦的种子。②瓠落:很大的样子。③无所容:指瓢太大而无处可容。④非不呺(xiāo)然大也,我为其无用而掊(pǒu)之:葫芦并非不大,我因为它无用而砸碎它。呺然,虚大而无用。掊,击碎。⑤世世以洴澼(piánpì) 絖 (kuàng)为事:世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼,漂洗。絖,絮、丝绵。⑥裂地而封之:(吴王)划定一块土地封给他。⑦蓬之心:蓬草的心狭窄而弯曲,比喻心如茅草那样堵塞不通。

1）下列加点词解释有误的一项是（   ）

A.我树之成而实五石　　 　　树:　种植　 

B.夫子固拙于用大矣 固:　实在　 

C.宋人有善为不龟手之药者 龟:　龟,同“皲”,皮肤冻裂　 

D.越有难,吴王使之将 将:　将军 

2）翻译下列句子。

(1)能不龟手,一也。或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

 (2)则夫子犹有蓬之心也夫!

3）惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例,都有什么用意?

做练习

拓展提高

课堂小结

 文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

①精彩的论辩艺术。

本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。

②笔法轻松，充满机智和幽默。

围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。

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