初中语文人教部编版八年级下册马说备课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说备课课件ppt，共42页。PPT课件主要包含了不被认作千里马，待马者，其真不知马也，愚昧无知的丑陋形象，起承转合议“马”，待马者不是伯乐，只有伯乐才懂千里马，而伯乐不常有，作业背诵课文，言语如潮诉“马”等内容，欢迎下载使用。
1.掌握“说”的文体知识和“起承转合”的行文结构。2.认识“千里马”的譬喻，理解托物寓意的用法。3.学习“韩如潮”的语言特点，体会作者情感。
前提： 充分预习这篇课文，预习任务包括：扫清文章生字词、读准句读、结合注释读懂文意。
第一课时：形象生动叙“马” 起承转合议“马”第二课时：言语如潮诉“马” 怀才不遇托“马”
（一）注意以下字的读音，读清课文。 祗（zh ǐ ）、骈（pi á n）、槽（c á ）、枥（l ì ）、 食（ shí ）不饱 食（ sì ）马者 尽粟（s ù ） 一石（d à n）、才美不外见（xi à n）（二）把握节奏，读顺句读。1.食马者/不知其/能千里/而食也。2.且/欲与常马等/不可得。（三）结合注释，读懂文意。1.重要文言实词：故、是、策2.重要文言虚词：呜呼、也（1）“呜呼”有以下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。”B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！”C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。”D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳[zhā zhā]”
（2）“也”字通常是用在句中或者句末的助词。用在句中，表示句中停顿；用在句尾，可以表示判断、肯定、疑问、感叹、强调的语气。仔细品读下面几句，说说各表达了什么语气。不以千里称也。 食马者不知其能千里而食也。 是马也 安求其能千里也？ 其真不知马也！ 3.本文运用了多种句式，比如 ：（1）否定句：且欲与常马等不可得（2）倒装句：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（3）反问句：安求其能千里也？
第一课时
环节一：形象生动叙“马”学习目标： 理解千里马遭遇 初步感受作者情感
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作者在文中介绍了马的哪些遭遇呢？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间食不饱，力不足，才美不外见鸣之而不能通其意
马的这些遭遇，都是由哪些人造成的？都是怎么造成的？ 文中刻画了他们什么形象？
策马者：策之不以其道食马者：食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材识马者：鸣之而不能通其意
作者对千里马、待马者，分别是什么情感态度呢？
不以千里称也。安求其能千里也？呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
否定句，表达不满与同情
反问句，表达强烈的悲愤
感叹、设问，表达讽刺与愤懑
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
环节二
学习目标：梳理文章脉络，掌握诗意结构。
找出文中能揭示待马者认不出名马的原因的句子
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
根源就是：千里马不遇伯乐
反论观点： 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
马说 韩愈
语文部编版八年级下册第23课
第二课时
环节一
从“说”的文体角度，体会韩愈语言特点

本文题目为“马说”，是什么意思？
“说”是古代一种以“议论兼记叙”为表达方式的文体，又叫“杂说”“说体文”。本文课题“马说”，即是对千里马的形象进行记叙、议论。
《马说》依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、“孤独”的千里马，作者为何不按照严重程度逐渐加强的顺序来安排内容呢？
千里马“惨死”最触目惊心，最容易激起读者的情感波澜，给人一种无法辩驳的气势。
说体文：周敦颐的《爱莲说》，作者是如何阐述“莲花”形象的？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
从菊、牡丹的隐喻到莲花隐喻
感叹爱菊、莲之稀少，表达高尚情操
与周敦颐相比，韩愈的表达有什么不同之处？
如长江大河，浑灏流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑。——苏洵
韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。——《文章精义》李涂（南宋）
“韩如潮”意思是说韩愈的文章如潮水一般浩荡奔腾、波澜起伏。 再读课文，《马说》除了在说理方面体现“韩如潮”的特点，在语言形式方面如何体现这个特点呢？
示例：“策之”句连续三个句子句式相近，构成排比，气势浩荡，呈现“韩如潮”的语言特点。
小结：韩愈擅长交错运用各种富有表现力的句式，来构成浩荡奔腾、波澜起伏的气势。
如：“故虽有名马”句，排偶句式与散句结合，文气流荡，疏密有致。第二段长句、短句交错使用，参差变化，起起伏伏。文末感叹、反问、强调三句式叠加，情感发挥到极致，可谓潮水最后冲击海岸，掀起万丈浪涛，气势磅礴。
环节二
明确千里马譬喻理解作者创作缘由
阅读《汗明见春申君》， 想想韩愈只是为了说“千里马”吗？ 如果不是，文中的“千里马”“伯乐”“策马者”“食马者”“识马者”分别代表什么？ 这是一种什么写法？
汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。双方谈完，春申君很高兴。汗明想再继续谈，春申君说：“我已经了解先生了，先生请休息吧。”汗明很感不安地说：“我想问问您，但又怕自己固执不通。您和尧比，不知谁更圣明一些？”春申说：“先生错了，我怎么配与尧比呢？”汗明说：“您看我和舜比，怎么样？”春申君说：“先生就是舜啊！” 汗明说：“不对，请让我把话说完。您的圣明实在不如尧，我的贤能也不如舜。以贤能的舜去侍奉圣明的尧，经过三年才彼此了解。现在您一下子就了解我了，这说明您比尧还圣明，而我比舜还贤能。”春申君说：“您说得好。”于是，请门吏把汗明先生的名字登记在宾客簿上，每隔五天春申君就接见他一次。
汗明对春申君说：“您听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎么用劲也不能前进一步。这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解下麻衣，给千里马罩上。这时千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好象金石发出的声音，这是为什么？因为千里马知道伯乐很赏识它。 现在，我没有出息，困厄在底层，处在穷乡僻壤，地位低下，长期如此，您难道就不想推荐我，让我能够借您的助力，施展我的抱负，在魏国崭露头角吗？”
文中并不是为了写千里马而写《马说》，一定有他要表达的深意。这是一种什么写法？
一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
作者想表达什么样的人才观点？
统治者应该尽心培养人才，着力选拔人才，合理使用人才，建立一套完善的人才机制。
阅读以下材料，谈谈作者创作《马说》的缘由。
材料一：唐朝士子艰难的入仕之路 在唐朝，士子若要做官，先要通过礼部考试如进士科，还需通过吏部的铨选考试，其中最难的就是博学宏词科。此科要求考生既要博学，精通社会、百科知识，又要文词斐然。 如果不参加吏部考试，唐人士子也有其他路径做官，如立功边塞、干谒权贵、终南捷径等。“但现实情况是，欲立功边塞，往往‘大小百余战，封侯竟蹉跎’(陶翰)；上书干谒，更是‘惜无金张援，十上空归来’(孟浩然；走终南捷径，又为入仕心情迫切的士人所难以忍耐。”
材料二：韩愈生平经历坎坷身世与刻苦求学 韩愈，字退之。幼年生世坎坷却天资聪颖，七岁开始读书，因生活颠沛流离，学习尤为刻苦。新、旧《唐书》说他“日记数千百言，比长，尽能通《六经》”蹉跎求仕与怀才不遇 韩愈十九岁便入长安，分别参加户部进士科、吏部博学宏词科考试，前后七次，未能入选。期间，他“三次上书宰相，都未得一复；三次登门拜访，也被‘阍人所辞’，他失望了，只能怀着‘不遇时之叹’，东归河阳”，投奔节度使做起了幕僚。 韩愈一生，从19岁开始考试，到49岁担任五品的中书舍人。仕宦三十年，浮浮沉沉。他曾在多篇文章反应“感士不遇”的思想。如他曾在《上宰相书》中抱怨现行科举制度根本不能选拔真正有用的人才。而《马说》就是他的一篇抒发自己“怀才不遇”的愤懑之作，大致创作于韩愈中青年仕途不顺之时。
长期以来韩愈怀才不遇，满腔忧愤无处宣泄，只得诉诸文字，不平则鸣。为自己才华无处施展鸣不平，也为天下所有被埋没的人才鸣不平。
本文用托物寓意的手法，将千里马比作人才，将伯乐比作识别人才的统治者，讽刺了如食马者一般不识人才的愚昧无知的统治者，表达了先有伯乐，然后才有人才的观点，寄寓了作者怀才不遇的愤懑，对人才被埋没的惋惜，对统治者不能识别人才的痛斥。