高中语文人教版 (新课标)选修将进酒说课课件ppt

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延庆教科研中心高中语文组
杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：  李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。  天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。  杜甫《不见》中的描写： 敏捷诗千首，飘零酒一杯 李白与酒有关的传世佳作俯拾皆是：  花间一壶酒，独酌无相亲。  举杯邀明月，对影成三人。                          ——月下独酌 
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。  但使主人能醉客，不知何处是他乡。                           ——客中作  百年三万六千日，一日须饮三百杯。                          ——襄阳歌 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。                ——宣州谢朓楼饯别校书叔云 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。                          ——忆旧游寄谯郡元
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。李白的劝酒诗也是古代宴饮诗中的一道独特的风景。 
《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。 　 李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载（752）。即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。
此时距诗人被赐金放还已达八年之久。此时他跟友人岑勋曾多次应邀到嵩山、元丹丘的颖阳山做客。三人尝登高宴饮，抱用世之才而不遇合的李白借酒兴诗情尽吐郁积在心中的不平之气，表现了诗人傲视世俗，蔑视权贵的的傲岸精神。 岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。
诗人的感情变化极快，可分为四个层次
开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河源头不远，所以借黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
“人生”以下六句写“欢”“乐”。但诗人深知“白发如丝悲何益”，因而立即转悲为欢。尽管政治上并不得意，但在他看来，朋友之间的聚会也同样是人生中的快事，想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，于是连呼“烹羊宰牛”。诗人这种欢乐的感情是真实的，也是高尚的，不同于一般凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了尽欢的 正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤 “钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃， 集中表现了他离开长安至今的愤激之情，但这又不仅是为了一己遭遇，还想到了古今圣贤，他们有经天纬地之才却不为统治者所用。诗人说他们寂寞，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。
“主人”句至结尾写狂放之情。 这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回 人生得意须尽欢 天生我材必有用钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒
1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发展的脉络作一点具体分析。 明确：本诗初读一二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核，——就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。
鉴 赏 重 点 诗 句
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
表达了诗人什么情感？诗人是如何表达这一情感的？
时光易逝，人生易老，而功业未成；
诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海” （《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门” （《公无渡河》）其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。 诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。 这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。
这二句极言黄河源头之高，黄河自 西而来，似乎从天而降，一泻千里，直奔东海，势不可回。 李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮观景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
比喻——以河水一去不返喻人生易逝。反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？
乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。
内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
表达形式不同：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。 《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
① 圣贤指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？ 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用； 屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 ”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？
用以自比，一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。
既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
起兴、用典、借代、夸张
用典“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
借代“钟鼓馔玉不足贵”，指富贵豪华的生活。
“一饮三百杯” 表现豪饮“斗酒千金”表现酒价的昂贵“万古愁”表现愁的深广“黄河之水天上来”表现黄河源头之高“朝如青丝暮成雪”极言人生短暂 这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风
（1）诗人渴望用世并对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人怀才不遇、蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
形象鉴赏 （身份+特点） 一、确定形象 二、把握特点
渴望用世、自信、怀才不遇、鄙视权贵、狂放不羁
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
豪放是它的外壳，愤激才是它的内核

《将进酒》测练一、填充题：1、这首诗的基调是＿＿＿＿＿。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写＿＿，一落笔就写楚河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写＿＿＿，“钟鼓”以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写＿＿＿＿＿之情。2、本诗的主旨句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿。表达了诗人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的态度。3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿等。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。