2021学年第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋课文配套课件ppt

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同学们，今天我要给大家讲一个苏轼“死里逃生”的故事。
苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里的苏轼送饭。
本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。
装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。
诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，皇帝大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事之人，于是就释放了苏轼。
苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人。
在朋友的帮助下，他开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。
居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。
被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。
1.积累文言实词、虚词以及特殊句式等文言基础知识。（重点）
2.体会本文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。（难点）
3.学习古人乐观旷达的精神。
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏洵，弟苏辙均以文著称，而以苏轼成就最大。
文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子，峨眉共比高。”宋仁宗嘉祐二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。
宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后被贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。
哲宗即位，一度被召回朝，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
韩愈 柳宗元欧阳修 苏洵苏辙 王安石 曾巩
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到了炉火纯青的程度，成了千古不朽的名作。
宋神宗元丰二年（1079）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。后被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这些充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
“乌台诗案”：发生于元丰二年（1079），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥讽朝政，御史李定也指出苏轼四大可废之罪。
这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”；柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
余秋雨曾在《苏东坡突围》中这样写道：
勃郁的豪情发了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
1.壬戌（ ） 10.酾酒（ ） 2.桂棹（ ） 11.横槊（ ） 3.余音袅袅（ ） 12.渔樵（ ） 4.幽壑（ ） 13.扁舟（ ） 5.嫠妇（ ） 14.匏樽（ ） 6.愀然（ ） 15.蜉蝣（ ） 7.山川相缪（ ） 16.无尽藏（ ） 8.舳舻千里（ ） 17.狼籍（藉）（ ） 9.旌旗（ ） 18.枕藉（ ）
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。②白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。③浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：（我的情思）浩荡，就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；飘飘然如脱离人世，升入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
①正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？③固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿……
（曲调）为什么这样（悲凉）呢？
①逝者如斯，而未尝往也；②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；③而又何羡乎！④苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
用在主谓之间，取消句子独立性
翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
⑤惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
七月既望( )望美人兮天一方( )名门望族( )
扣舷而歌之( )歌曰:桂棹兮兰桨( )倚歌而和之( )纵一苇之所如( )浩浩乎如冯虚御风 ( )天时不如地利(《孟子》)（ ）
名词，歌曲的声调和节拍
举酒属客()有良田美池桑竹之属(《桃花源记》) ( )徒属皆曰:敬受命(《陈涉世家》) ( )苏子与客泛舟游于赤壁之下( )月出于东山之上( )此非孟德之困于周郎者乎( )箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》) ( )
羽化而登仙（ ）扣舷而歌之（ ）侣鱼虾而友麋鹿（ ）逝者如斯,而未尝往也（ ）而又何羡乎（ ）凌万顷之茫然（ ）扣舷而歌之（ ）倚歌而和之（ ）哀吾生之须臾（ ）
助词，在主谓之间，取消句子独立性
而不知其所止( )其声呜呜然( )方其破荆州( )
①徘徊于斗牛之间古义：今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动②白露横江古义： 今义：二十四节气之一③凌万顷之茫然古义： 今义：完全不知道的样子；失意的样子④望美人兮天一方古义： 今义：美貌的女子
指所思慕的人，古人常用来作为圣贤君主或美好理想的象征
4.特殊句式①苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）②凌万顷之茫然（ ）③何为其然也（ ）④而今安在哉（ ）⑤况吾与子渔樵于江渚之上（ ）⑥而又何羡乎（ ）⑦是造物者之无尽藏也（ ）
从整体上感知文章，说说作者的感情有什么变化？
作者情感的变化是本文赏析的重中之重！
合作探究： 理解词人的情感
1.朗读第一段，思考：本段写作者夜游赤壁的情景有哪些？诗人的活动有哪些？诗人的感觉是怎样的？①看到的景色有：②诗人的活动有（动作）：
【提示】清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月，内心舒畅飘逸、超然物外、飘飘欲仙，心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化？
②它们之间转化的媒介是什么？
③作者是如何描绘箫声的？
【提示】“如怨如慕，如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”，作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
④那么这悲凉的箫声又是因何而起呢？
【提示】这里的美人代表对理想的追求，对政治的感慨。悲从何处来啊？来自贬谪后的苦闷，我只能在此欣赏这美丽神奇的山水。
3.第三段主要写了什么？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
“三悲”不但增强了可读性，更成就了文章的经典。
【提示】主要写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，甚为悲伤。明确客之三悲：一由古今历史对比生悲；二由人生短暂感触生悲；三由理想现实矛盾生悲。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个历史人物，是写景；再由“而今安在哉”的问句，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周二人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
4.第四段主要写了什么？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
【提示】写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。从“变”与“不变”的角度说明天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度来看，作为个体的人，生命是短促的，而放在整个人类社会中去考量，又同宇宙一样是永恒存在的。
从“取”与“不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摈弃碌碌官位、蜗角虚名，而取无穷的自然万物为“吾生”所享有，从中得到乐趣。
5.讨论：有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上是阿Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？
【提示】观点一：苏轼的性格核心，乃是他的率真。他的屡遭贬斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看，则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥，坎坷多艰。青年时代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越贬越远。
　　去世前两个月，苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”真是沉痛之极。他在黄州可谓是缩着头过日子，但他的努力似乎并没有起很大的作用。
一离开黄州，他的个性就又露出来了。一旦有了牢骚，苏轼还是忍不住要发出来：“我本不违世，而世与我殊。”（《苏轼诗集》卷7《送岑著作》）
观点二：天性如此，乃苏轼率真性情之表现。苏轼的“真”，使他心中无所牵挂，胸怀坦荡，虽累遭打击而乐观情怀不变，故有此旷达。
　　观点三：尽人事而后知天命。在我们学过的《水调歌头》里面，月亮的阴晴圆缺，让他明白了人间的悲欢离合，是自然界的永恒规律。但是他并没有悲伤，而是唱出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。他既“奋厉有当世志”，又怀才不遇；既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”。
情因景生 景以情显 即景而议 由情入理
阅读唐诗，完成练习题。泊岳阳城下杜甫江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
1．对本诗理解不正确的一项是（ ）
A．颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸。舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。B．在本诗中，杜甫十分重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。
【解析】选D。情感突转，“从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦”错。
C．全诗以豪景抒悲情，又以岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留、危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。 D．作者在尾联进行了情感的突转，从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦。
2．请简要分析本诗与《登高》情感的异同。
【答案】同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。
异：本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；而《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。
后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
1.背诵全文。2.分类整理知识点。3.学完本文后，请以“苏轼，我想对你说”为题，写一段不少于300字的文章，写出你对苏轼的了解。