人教部编版七年级下册陋室铭教学设计

这是一份人教部编版七年级下册陋室铭教学设计，共3页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
【教学目标】
1．知识目标：了解作者及“铭”这种文体，掌握文言常用实词。
2．能力目标：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。
3．情感、态度与价值观目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友现象，树立正确的交友观。
【教学重难点】
教学重点：分析本文修辞方法，学习托物言志的写法。
教学难点：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【教学过程】
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：
A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；
B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
（学生回答：选择B，因为……）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
二、知识链接
1．作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2．背景（见PPT）
3．“铭”文的特点：
课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。读来朗朗上口，极富音韵美。
4．托物言志写法：
托物言志，“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
三、解析课文。
1．对照注释，理解文意。
2．学生相互质疑、解答。
3．提醒学生要注意的词、句翻译。
4．翻译全文。
品读课文。在理解课文意思的基础上读课文。
分析课文、品析语句。
提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢？从哪些地方看得出来？
（3）而陋室主人都和些什么人交往呢？
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”，在这个陋室里，常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
（4）作者的生活又是怎样的呢？
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”说的是主人的生活情趣。在陋室里音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
（5）作者为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”其用意是什么？
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
（6）理解“孔子云：何陋之有？”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
课堂小结：
作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
四、作业布置
背诵并默写课文。