初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案设计

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案设计，共7页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学难点，课前准备，课时安排，课型，上课时间，教学基本过程等内容，欢迎下载使用。
（一）、知识与技能
1、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。
2、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；
3、加强学生朗读训练，提高学生朗读能力。
（二）、过程与方法
1、了解“铭”这种古代文体的特点，体会托物言志的妙处。
2、通过反复朗读，理解文章的主旨，把握作者的思想感情。
3、让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。
（三）、情感、态度与价值观
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，从而培养学生高洁的情操。
二、教学重点：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
三、教学难点：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
四、课前准备：
1、学生预习课文，查找作者资料
2、教师准备课件
五、课时安排：1课时
六、课型： 新授课
七、上课时间：
八、教学基本过程：
（一）、新课导入
老师用多媒体出示一些图片，图片的内容是经过个性化订制装修的房间，面积虽小，可利用空间却很大，并且气氛上能体现出主人性格上明显的特点。然后提问同学“为什么越来越多的年轻人都偏爱个性化订制的装修?如果你想重新布置你的房间，你是想布置成学校寝室那样千篇一律的，还是想要那种带有你自己特点的样子?”
经过师生互动，得出结论：个性化订制就是让房间的布置体现出自己的个性。然后老师继续发问：“那1000多年前人们的房子是不是也体现了个性呢?”今天，我们就来学习刘禹锡的《陋室铭》。
、学习新课
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实忧国忧民。
学习新文体
师问：同学们，你们有座右铭吗？你们的座右铭都是什么？
师生交流。
师：今天我们将要学习一种新的文体，铭。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
3、初读文章---读准字音，读出节奏感
（1）、读准字音
朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：
吾(wú) 德馨(ｘīｎ) 苔(ｔáｉ)痕
鸿儒(ｒú) 调素琴（tiá） 案牍(ｄú)
（2）、读出节奏
一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。
请一位同学明确一下：
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有?
4、精读文章，翻译课文
山不在高，有仙则名。 在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。
惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿：大。鸿儒：博学的人 白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴。 调：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经： 金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳。 丝、竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形。 案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？” 云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何之陋？有什么简陋的呢？
5、深读文章，体会作者情感
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
开头用比喻起兴，引出陋室，以虚衬实，进行类比。
这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“惟吾德馨”画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。以问句作结，警策有力，引人深思。
师总结：作者高洁傲岸的的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以他身处不已为陋，人在逆境仍自强不息。
九、板书设计
点名题旨山 水 陋室陋室不陋
陋仙 龙 德馨
室清幽的环境
铭 具体描述 博学的友人身在陋室
高雅的生活乐在其中
诸葛庐
总结全文 ——何陋之有自比言志
子云亭
十、作业布置
请描写一下你的居室，给我们说说你的居室有什么特点，体现了你具有怎样的品质。
背诵《陋室铭》及课下注解中的重点字词。
十一、课后反思：