人教版 (新课标)选修《中国文化经典研读》第二单元 儒道互补《老子》五章一等奖教案

这是一份人教版 (新课标)选修《中国文化经典研读》第二单元 儒道互补《老子》五章一等奖教案，共5页。教案主要包含了导入《老子》五章，老子以及《道德经》简介，学习第一章，学习第二章等内容，欢迎下载使用。

教学目标
1.了解老子这个存在争议的名人。
2.理解“道”这一核心概念。
3.初步理解老子的哲学思想，恰到好处地运用于生活和工作。
教学重点难点
通过节选内容运用辩证法思维理解老子的哲学思想。
教学时数 2课时。
第一课时
一、导入《老子》五章
老子道家学术，孕育三千年的中国心灵鸡汤，助您洗涤心灵。 老子是一位出色的智者，他所撰的《道德经》是一个知识宝库，内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱，几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。
二、老子以及《道德经》简介
老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，今亳州市涡阳县闸北郑店）。春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子。”
曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。
《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” 。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。
《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。
老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。
三、学习第一章
1、学生自读（默读+朗读）。
2、学生讨论（难词难句理解）。
3、师生互动（难句疏通）。
4、老师引导，师生明确：（出示幻灯一）
道是《老子》中最高的哲学范畴，含义有：
（1），构成世界的实体。
（2），创造宇宙的动力。
（3），促使万物运动的规律。
（4），作为人类行为的准则。
（5），一切事物存在的根源，自然界最初的发动者。
5、段落小结：（出示幻灯二）
老子设立“道”这一个最高范畴，主要是为了方便阐述其政治哲学和人生哲学而已。
本章旨在说明：（1）、道具有不可言说性精深玄妙；（2）、道是万物的根源和初始，其余的文字都是一个形容词而已。
四、学习第二章
1、学生自读（默读+朗读）。
2、学生讨论（难词难句理解）。
3、师生互动（难句疏通）。
4、老师引导，师生明确：（出示幻灯三）
( 1).本章总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立依存转化的例子，由此推论出圣人应该遵循的治国之道（无为思想）。
(2).“生”“为”“功成”正是要人去工作、创建、去发挥能动性，去贡献力量，去成就大众的事业。而顺着自然的努力所得来的成果，却不必据为己有。“不有”“不恃”“弗居”，即是要消除占有的冲动。人类争端的根源，就在于人人扩张自己的欲望，因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。
第二课时
一、继续学习第二章
1、组织思考：怎么看待“清静无为”？
2、学生讨论。
3、学生代表发言。
4、老师引导，师生明确：（出示幻灯四）
（1）.人有思想知识情欲作为，有为本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始，实乃违反人之自然天性。
（2.）、无为悖乎人类生活之趋势，逆乎生活创造进步之主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家之流毒亦难辞其责。
（ 3.）然叫人减低欲望保养自身，亦可救弊，亦可养人。
二、学习第十九章
1、学生自读（默读+朗读）。
2、学生讨论（难词难句理解）。
3、师生互动（难句疏通）。
4、老师引导，师生明确：（出示幻灯五）
（1）.具体论述治国主张，反而论述该去除哪些东西。
（2）.“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。天地大道，本无仁可言，讲求仁义，表明大道已失。
（3）.对百姓怀有“仁”也属多事，必然会打扰干涉百姓生活，国家就不宁静。
（4）.人的天性就讲孝慈。不讲仁义，百姓自然能回复到上慈下孝的状态。
（5）.治国者无欲，则不积聚奇巧器物，“不见可欲，则民心不乱”。
5、补充资料，启发理解：（出示幻灯六）
（1）.“大人者，不失其赤子之心也。”——孟子
(2).“失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真。”——李贽
6、老师讲解，师生明确：
“素”“朴”是没有掺杂人为因素的自然本性，“私”“欲”使人迷失自我本性，这就需要人回到婴儿的天真状态，摆脱贪欲的控制，顺应自然，才能恬然自适。人人为私欲而争斗，则谁也难有安宁舒适之时。
三、课堂小结
1、老子立说的最大动机，是要缓和人类社会的矛盾。而人类冲突的根源，就在于剥削者肆意扩张一己的私欲。所以老子提出“无为”“质朴”“无欲”“谦退”等种种观念，莫不是在想求得减少人类占有的冲动。因人的私欲而产生了多少争战和屠杀，有了多少无谓的牺牲，老子说“杀人之众以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”，这是多么伟大的人道主义，多么深沉的悲悯情怀。
2、从节选部分可知老子具有积极救世情怀，而不一定是消极悲观出世的。
他倡导“为而不恃”“弗居”“不争”，是要人们去创造去养育去贡献。
他也并不反对人们成就功业，只是反对那种光想出风头占便宜贪利益、无功而争功、有功而居功的行为。
3、老子的“静虚”观念犹给人启迪。它表明着人的心灵保持凝聚充实的状态。唯有这种心灵，才能培养出高远的心志与天真朴素的气质，才能导引出浓厚的创造能量。这对于现代之喧嚣浮华，无异于清醒剂。
4、老子是一位真正的智者，他教人无为、无我、居下、退后、清虚、自然……他的思想乍看很难让人接受，因为一般人只能看到事物的正面，而老子却看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子却看到了内涵。老子的思想，扩大了人类文化的广度，增加了深度与韧性。他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的良丹妙药。
四、课后作业
通过本节课的学习，你对老子有哪些看法？你认为其思想对于现代人有哪些积极意义？请思考后写一篇微作文。