名著《唐诗三百首》整本书阅读基本知识 学案-2024-2025学年度初中语文（统编版）

这是一份名著《唐诗三百首》整本书阅读基本知识 学案-2024-2025学年度初中语文（统编版），共6页。学案主要包含了作者介绍，作品概述，文学常识，思想价值，艺术特色，阅读方法，阅读策略等内容，欢迎下载使用。

【作者介绍】
《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711-1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人，祖籍安徽休宁。他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆十六年得中进士，历任卢龙、大城知县。为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，开始编选《唐诗三百首》。选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。《唐诗三百首》于清乾隆二十九年编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。《唐诗三百首》被世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。
【作品概述】
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年-907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗。书中入选的作品大多是唐代著名诗人的代表作，其中杜甫诗最多，有38首，王维诗29首，李白诗27首，李商隐22首，此外如孟浩然、刘长卿、韦应物、杜牧等也各选十多首。同时对每位诗人又能各取所长，例如李白多收其五、七古与乐府，岑参多收其歌行，李颀多收其七古，王昌龄多收其七绝，李商隐多收其律诗。除此之外，编者也注意到初唐、盛唐、中唐、晚唐不同时期在全书中的比重，注意到有些知名度不高的诗人的一些脍炙人口的作品。这就不但突出了重点，而且照顾到了全面，加上所选作品能注意通俗易懂，便于吟诵，因而选集诞生二百余年来，可谓家喻户晓、历久弥新，被视为诗歌初学者的最佳选择。
【文学常识】
五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，五古代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。
七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈等。
乐府诗，又名汉乐府。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在汉族民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫作“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等；也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。
五言绝句、七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。
五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌体裁。唐代五律名家数不胜数，以李白、王昌龄、王维、孟浩然、杜甫、刘长卿成就为大。
七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。在唐代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。
【思想价值】
《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。
其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛，包括自
然现象。政治动态、劳动和社会生活等，比较全面地反映了唐诗的风貌，能
够帮助读者体会唐诗的深层内涵。
【艺术特色】
1.最突出的特点在于诗体完备。
2.题材多样，名家众多，且兼具小家名篇，很好地展现了唐诗概况。
3.通俗易懂，雅俗共赏。
【阅读方法】
①知人论世识
“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如陶渊明的脱俗与田园情结，李白的大气豪放，王维的生活情趣，李清照的闲适与愁苦。
“论世”就是要了解作者所处的时代环境。诗人自身的经历与境遇离不开社会政治背景，了解他在什么情况下针对什么东西写作，也就是把诗作与写作的时代背景联系起来考察。诗歌作为典型的文学样式，其思想内容不可能不打上时代的烙印。比如，南北朝时代，北朝战乱频繁，加之北方少数民族性格粗犷剽悍，在诗歌中往往表现出尚武精神；南朝社会相对比较安定，故南朝诗多写男女相思。唐代社会安定，经济、文化高度繁荣，诗歌题材自然也就丰富多彩，有希望建立军功的、反映边塞生活的、描绘山水田园的，等等，达到了我国古代诗歌创作的巅峰。鉴赏古典诗歌，一般要联系其写作背景，才能从深层次准确地而不是牵强附会地把握主题。
②字字研读解诗意
③圈点勾画做批注
④熟读精思能背诵
⑤诗作分类画导图
【阅读策略】
整体阅读
1.理解诗歌内容。理解诗歌内容是阅读诗歌的基本要求。在阅读过程中，要认真阅读“作者介绍”“注释““评析”以及“辑评”中的文字，理解每一句诗的意思，进而把握整首诗的思想内容。
2.把握诗歌的意象在我国古典诗歌的发展历程中，形成了很多传统的意象，如“月”“云”“梅”“柳”“竹”“菊”等，诗人常常通过这些意象传达思想情感。如“月”是唐诗中经常出现的意象。诗人往往借月抒发思乡怀人之情。一提到“月”，人们会很自然地想起李白的“举头望明月，低头思故乡”，想起杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，想起张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。可以说，诗歌中的很多传统意象已经深深扎根在人们的心中。在阅读过程中，我们要关注诗歌的意象，并品味蕴含其中的思想情感。（1）可以着眼于整首诗的思想内容，体会意象所蕴含的情感，如杜甫的《江南逢李龟年》中“落花”意象的丰富内涵。（2）可以比较同一意象在不同诗歌中的不同意蕴，如骆宾王笔下的蝉和李商隐笔下的蝉的异同。（3）可以以某一意象为中心，这些意象又分别蕴含着怎样的思想感情，进而体会这些意象在表情达意上的丰富性。（4）可以着眼于某一种题材，如边塞诗、田园诗、送别诗等，看看这些题材中哪些意象出现得比较多，而诗人们借助这些意象又主要传达什么情感。
3.品味诗歌语言古典诗歌的语言准确精炼、形象生动，又意蕴丰富、耐人咀嚼。在阅读过程中，我们要细心品味、揣摩诗歌语言，体会其丰富的内涵，感受蕴含其中的思想情感。诗歌语言有自身的特点。或因字数限制，或平仄、对仗、押韵等声律上的要求，或为了突出某种情感，或为了追求新意，或出于诗人的表达习惯等，诗歌常常会出现省略、倒装等语言现象。比如，贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”由第一句“松下问童子”，必然是有所问，而通过“言师采药去”可知，问的大概是“你的老师干什么去了”，此时一略。接着“只在此山中”的回答将问话“到哪里采药去了”隐含其中，此是再略。最后“云深不知处”，又包含着问句“采药是在山前？山后？山顶？山腰？”，此是三略。明明是几番问答，在诗人的笔下，竟精简成了二十字的小诗；这其中种种场景和意味，正留待读者去尽情琢磨或想象。而这个从留白到饱满的过程，即通过字面走进诗歌的过程。又如，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“细草微风岸，危樯独夜舟”。这几句诗都是几个意象的叠加，中间没有动词连缀，看起来似乎脱节了。而实际上我们阅读这些诗句的时候，就会从意象出发，寻找意象之间的联系，并通过想象一幅幅画面来“填补”空白，从而理解诗句的意思，体会其中蕴含的情感。这其实也是一种创造，而创造也让读者更加体会到阅读诗歌的乐趣。还有一些诗句因用韵或平仄的需要，有时存在词语颠倒的现象。如王维《山居秋暝》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，“归浣女”“下渔舟”是“浣女归”“渔舟下”的倒装。杜牧《旅宿》中的“家书到隔年”即“家书隔年到”。对这样的诗句，适当调整语序，将有助于理解其意思。古典诗歌还讲究炼字。很多诗人在作诗时，会根据诗歌内容或意境的需要，精心挑选最精当贴切、最富有表现力的字词来表情达意。杜甫的《春望》是我们熟悉的一首诗。首联“国破山河在，城春草木深”中的“在”字极其平常，是说山河还存在着，还依然如故。这不正是我们日常所见之事物吗？但和“国破”联系起来，就有了深层含义：虽然山河还在，但过去的兴盛繁华已不在；山河好像没什么变化，但当时的社会面貌因战乱已发生了巨变。这个“在”正暗示了另一面的“不在”，含蓄而又沉痛地表达了诗人对国家和人民遭受灾难的无限感慨。“深”字，本是春天草木繁茂、生机的表现，然而，此处却是“深”在城中，越“深”，越暗含因战乱而人迹罕至、杂草丛生、荒凉已久之景象。一个“深”字，更显诗人此时此刻目睹昔盛今衰的沉痛之感。对这些精妙传神的字词结合诗歌内容及意境，用心体会，细心揣摩。
4.关注诗歌的表达技巧古人作诗，往往会运用一些表达技巧，比较常见的如比喻、拟人、对偶、夸张、借代等修辞手法，还有用典、衬托、渲染、对比、动静结合、虚实结合、托物言志等写作手法。如高适的《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，通过强烈的对比，增强了讽刺的效果。如白居易的《琵琶行》，开篇用“枫叶荻花秋瑟瑟”作环境的烘托和渲染，传达出秋夜送客的萧瑟落寞之感。其中有一些表达技巧，金先生在“注释”或“评析”中也有所点拨，对于我们理解诗歌内容、体会作者情感，有很大帮助，阅读时可加以关注。
5.体会诗歌的情感借诗言志，以诗抒怀，是古典诗歌的传统。情感是诗歌特别是抒情诗歌的核心，体会诗歌所表达的情感是欣赏诗歌的重要内容。无论是理解内容，还是关注意象；无论是品味语言，还是分析表达技巧，都是为了更好地体会诗歌所表达的情感。理解诗歌内容，是体会诗歌所表达的情感的基础。我们可以通过反复诵读，借助注释和解说等提示，理解诗歌内容，为体会诗歌情感打好基础。不同题材的诗歌所抒发的情感有所不同。如边塞诗，有的表现建功立业、报效国家的雄心，有的表现亲人分离、兵士思乡的痛苦，有的则表现厌恶战争、对穷兵黩武的统治者的批判等；而田园诗，则主要通过描写宁静自然的田园风光，表现诗人恬淡闲适的心境以及对田园生活的向往等；送别诗主要表现依依惜别、牵挂思念、嘱托宽慰等。其他还有羁旅行役诗、怀古咏史诗、咏物诗、宫苑诗、爱情诗、悼亡诗等题材。在阅读中，可以借助诗歌的题材特点，在理解诗歌内容的基础上，用心体会诗人的情感。诗歌的意象，是寓“意”之“象”，是用来寄托主观情思的客观物象。通过解读意象，往往能体会到诗歌的情感。如“雁”这个意象，鸿雁每年秋季南迁，春天北返，常常引起游子思乡怀亲或羁旅伤感之情；古代又有鸿雁传书的说法，因此也以鸿雁来指代书信，表现离别思念之情。王湾《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边”，“归雁”传递“乡书”，表现了游子思乡之情。而杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到，江湖秋水多”，则表现了杜甫对李白的惦念，急切盼望着李白的音讯。因此，在阅读中，我们要注意通过品读意象来体会诗歌的情感。语言是思想情感的外壳，我们要善于透过这个外壳去探寻其内在的韵味和情思。前文提到贾岛的《寻隐者不遇》，省略使这首诗语言简洁，但正如古人所说“言简而意丰”，简洁的诗句背后有着深沉的情感。寻访隐者而隐者不在，一般就自然离去了。而这首诗不然，知道隐者不在却不肯离去，一问再问甚至三问。几次问答，层层深入，表现出情感上的起伏：“松下问童子”时，充满希望；“言师采药去”，顿生失望；“只在此山中”，又萌生了一丝希望；“云深不知处”，则无可奈何了，且无可奈何之中似乎还有对隐者的无限遐想。诗歌的表达技巧是为表情达意服务的。诗人使用表达技巧是为了更好地抒发情感。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”前两句写自己做客他乡，因佳节来临，更加想念亲人。后两句则是从对面写，是诗人想象中的情景。本来是自己想念亲人，却不承接一二句写自己如何想念亲人，而是写兄弟们如何想念自己。写兄弟们想念自己又不明说，而是设想了一个情景：今天是重阳节兄弟们到山上登高，在往头上插茱萸的时候，自然会感到少了一个人，他们一定会很惦记我这个作客异乡的人。这两句又从对面着笔，写兄弟们思念自己，这样自己思念亲人的情感就更加突出了。在抒情方式上，有的直抒胸臆，情感表达直接率真。如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等，读来痛快淋漓；又如裴迪《送崔九》中的“莫学武陵人，暂游桃源里”，则是对崔九的直接劝慰。直接抒情的诗句将作者的情感态度表现得清楚明白，相对容易把握。但大多数诗歌在情感表达上含蓄委婉，甚至曲折变化。有的借景抒情，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，作者借花鸟的落泪惊心，抒发乱世别离的悲凉；有的诗歌表现诗人思想情感上的矛盾，如李白的《将进酒》，既有怀才不遇的感叹，又有乐观通达的情怀，还流露出人生几何、当及时行乐的情绪；有的需要结合诗人的生平及创作背景，如陈子昂的《登幽州台歌》；对于抒情含蓄委婉的诗歌，我们要结合“注释”“评析”“辑评”“作者介绍”，也可以参考其他资料，细心解读，用心体会。
6.边塞诗里的密码
边塞诗是以边疆地区军旅生活和自然风光为题材的诗。其高产期在“大唐盛世”，盛唐时期经济繁荣，国力强盛，开疆拓土，不少文人或投笔从戎，或置身幕府，因而出现了蔚为壮观的边塞战争题材作品。边塞诗的代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王翰、王维等。
边塞诗标题常含“塞”“征”“军”“塞上”“塞下”“征人”“从军”等字词，如柳中庸的《征人怨》、王昌龄的《从军行》、王维的《使至塞上》等。
边塞诗常出现的地名有：轮台、夜郎、楼兰、阴山、瀚海、凉州、边关、玉门关等；常出现的少数民族的称呼有：胡、羌、羯、夷、吐谷浑等；常出现的乐器与乐曲有：羌笛、胡笳、琵琶等，《折杨柳》《落梅花》《关山月》等；常出现的与战争有关的器物有：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、刀、号角等；常出现的与边塞有关的景物有：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、雪山、黑山、孤城、大雁、战马等。
边塞诗抒发的感情大致有：
描摹边塞奇异风光，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；
表现诗人投笔从戎、建功立业的豪情壮志，如杨炯《从军行》中的“宁为百夫长，胜作一书生”；
歌颂将士奋勇杀敌、以身许国的豪情，如王昌龄《从军行（其四）》中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”；
表现塞外生活的艰辛，控诉战争的残酷，反映连年征战对广大人民生活的干扰和破坏，反对统治者穷兵黩武、拓土开边，如王翰《凉州词》中的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。
（二）专题阅读
1.分体裁阅读
按照目录中划分好的体裁来阅读，可以比较完整地认识古体诗、乐府诗、律诗、绝句等不同体裁的诗歌的特点。比如，可以阅读所有的古体诗，包括五言的和七言的；可以阅读所有的律诗，包括五言的和七言的。阅读时，应注意不同体裁的诗歌在诗句长短、平仄、押韵、对仗等方面的特点。
2.分题材阅读
在理解诗歌内容的基础上，可以按照边塞诗、田园诗、送别诗、羁旅行役诗、怀古咏史诗、咏物诗、爱情诗、宫苑诗等题材，将诗歌重新分类，进行专题阅读。这样有利于把握各种题材的诗歌在内容、表现手法、抒发情感等方面的特点。在按题材阅读时还要注意比较。如几首送别诗，李白的《金陵酒肆留别》《送孟浩然之广陵》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，王维的《渭城曲》，可以从体裁、艺术手法、思想情感等方面进行比较阅读。如丘为的《寻西山隐者不遇》、释皎然的《寻陆鸿渐不遇》和贾岛的《寻隐者不遇》，同为寻隐者不遇诗，可以比较其思想内容、艺术手法等方面的异同。同学们可以组成阅读小组，一起选择诗歌，确定比较点，查阅资料，交流研讨，形成阅读成果。
3.分诗人阅读
本书所选诗歌按照体裁编卷，而很多诗人既写了古体诗，又写了乐府、律诗或绝句。我们可以以诗人为中心，集中阅读某位诗人的作品，看看他写了哪些内容，是如何写的，又抒发了哪些情感等。这样可以较好地把握这位诗人地诗歌特点个风格。同学们可以自己选择一位诗人进行专题阅读，也可以几个人组成阅读小组，分红合作，共同研读。