选修(二)　单篇梳理8　古代文论选段-2025年高考语文大一轮复习（课件+讲义+练习）

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语文是高考科目中的重中之重，也是考生最容易拿高分的科目之一、为了顺利应对高考语文考试，考生需要制定一套有效的复习策略并采取合适的复习方法。1、制定复习计划。制定一份合理的复习计划是高考复习的第一步。根据自己的复习时间和实际情况，合理安排每天的复习时间表，并将复习内容分配到每天的时间点上。2、掌握考点。语文考试题目的结构往往有自己的一套固定的套路，知道这些套路可以有针对性地进行复习。3、多做题。语文是一门注重实践的科目，通过多做题可以提高对知识的理解和运用能力。可以根据高考真题、模拟题、习题册等进行练习，多角度、多维度地思考题目，培养答题的技巧和方法。4、记忆技巧。语文考试中有大量需要记忆的内容，为了更好地记住相关知识，可以采取一些记忆技巧，如联想法、归类法、构建故事法等。记忆过程中，可以利用思维导图、记忆卡片等工具帮助记忆。5、注重写作训练。写作是语文考试中重要的一环，也是考生可以积累分数的地方。复习过程中，需要多做写作训练，积累素材、提高写作技巧和逻辑思维能力。可以选择一些典型范文进行学习，提高自己的写作水平。6、时间管理。在复习过程中，需要合理安排时间，合理分配各个知识点的复习时间。7、注意健康。复习是一项长期而艰苦的任务，考生需要注意调整好心态，保持积极向上的心态。8、查漏补缺。在复习的过程中，时常进行巩固和查漏补缺。
《滕王阁序》《黄冈竹楼记》《上枢密韩太尉书》《古代文论选段》
通读全文，解释加颜色的词语。(第1则)诗者，志①(　　　　　)之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知②(　　　　)手之舞之，足之蹈之也。(《毛诗序》节选)(第2则)盖文章，经①(　　)国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨②(　　)，见意于篇籍，不假③(　)良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。(曹丕《典论·论文》节选)
(第3则)若乃①(　　)春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒②(　　)，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞③(　　)宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈④(　　)诗何以展其义？非长歌⑤(　　　　)何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”(锺嵘《诗品序》节选)
(第4则)感人心者，莫先①(　　)乎情，莫始②(　　)乎言，莫切③(　　　　　)乎声，莫深④(　　)乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。(白居易《与元九书》节选)(第5则)江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃①(　　　　　 )遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏②(　　　　　)作变相③(　　　　　)，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！(郑燮《题画》节选)
(第6则)词以境界为最上。有境界，则自成高格①(　　)，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽②(　　)以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许③(　　)也。(王国维《人间词话》节选)
以……为根/苗/花/实
标志词是“乎”，“乎情”与“乎言”分别作“先”和“始”的状语
1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“_____________”，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式：“__________，__________。”(2)《典论·论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度，高度评价“文章”的两大功能的句子是“________，____________，___________”。
(3)《诗品序》中，锺嵘列举了春、夏、秋、冬四季的自然景观，目的是说明“___________________”这一观点。(4)《诗品序》中，“_____________，______________”两句对偶句说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好形式。(5)《诗品序》中，作者在列举了四季迭相更替、万物盛衰变化、社会动荡不安、人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：“_________________？__________________？”
(6)《与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及植物的“根”“枝叶”“花朵”的三句是“______，______，______”。(7)《题画》中，郑燮举“成竹在胸”的例子是为了论证“____________，_______”这一观点。(8)《题画》中，最能体现郑燮绘画理论和实践追求的句子是“___________，_______”。
(9)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是“________________，_________，___________”。(10)《人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是“_______________，_______________”。(11)《人间词话》中，王国维提出“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是“_______________”。(12)《人间词话》中，王国维对“有境界”下定义的句子是“________________________，___________”。
2.翻译文中的重点句子。(1)情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。译文：______________________________________________________________________________________________________________________ (2)年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它。(得分点：形、不足、嗟叹)
人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。(得分点：尽、止、常、无穷)
(3)嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(4)诗者，根情，苗言，华声，实义。译文：______________________________________________________________________________________________________________________(5)总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
在美好的宴会上以诗为寄托来表现亲近愉悦，离开群体时依托诗来表达哀怨。(得分点：嘉、亲、怨)
诗，是以情感为根，以语言为苗，以声韵为花，以道理为果实。(得分点：判断句；根、苗、华、实，意动用法)
总的说来，作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则；可作品出现的情趣却在法则之外，这是精妙的灵感啊。[得分点：则、趣、化机，判断句(总之……)]
3.阅读下面的文言文，完成文后题目。诗之可学而能者，尽天下之人皆能读古人之诗而能诗，今天下之称诗者是也；而求诗之工而可传者，则不在是。何则？大凡天资人力，次序先后虽有生学困知之不同而欲其诗之工而可传则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可晓然矣。(节选自叶燮《原诗》)
(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”。次序先后A虽有生B学C困D知之不同E而欲其诗之工F而可传G则非就诗H以求诗者也。
(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“尽天下之人”与“年寿有时而尽”(《典论·论文》)两句中的“尽” 字含义不同。B.“今天下之称诗者是也”与“称其气之小大”(《上枢密韩太尉书》)两 句中的“称”字含义不同。C.“而求诗之工而可传者”与“纵豆蔻词工，青楼梦好”(姜夔《扬州 慢》)两句中的“工”字含义相同。D.“而可晓然矣”与“单于使使晓武，会论虞常”(《苏武传》)两句中的 “晓”字含义相同。