初中历史第3课 古代印度教学课件ppt
展开说一说:他是谁?西去哪儿?信仰是?
西去天竺(印度) 佛教
课程标准:通过种姓制度和佛教的创立,了解亚非古代文明及其传播。
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆
约前23-前18世纪,哈拉帕、摩亨佐・达罗文明。
公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,逐渐出现小国。
孔雀王朝时期,阿育王基本实现印度的统一。
印度多次受到外族的侵扰
考古学家已经发现了镰刀等农具和大量农作物如大麦、小麦、豆类、芝麻、蔬菜、棉花等。已发现的金、银、铜首饰有项链、戒指、手镯、臂镯、足镯、耳环等等。纺锤和纺轮在许多遗址中都有发现,在遗址中发现了染缸。出土的文物中,还有大量造型精美的艺术品,如小雕像、骨刻、绘画等, 其中护身符印章尤多,达2000余枚。
视频:哈拉帕、摩亨佐・达罗文明
人数不占优势的雅利安人,怎么巩固对占人口大多数的达罗毗荼人的统治呢?
阿育王基本上实现了统一(半岛最南端除外),首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
后来,印度多次受到外族的侵扰……
传说,印度最早发现和使用的金属是黄金。因而印度有“黄金之国”的美称。印度也是“大象之国”,象兵是古代印度的重要兵种。传说古代印度国王出游时,常动用上千头大象。古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。世界上广泛应用的“阿拉伯数字”,实际上起源于印度,后来经阿拉伯人传播到世界各地。古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。
雅利安人进入印度后,为维护其统治。
等级世袭、职业固定、实行內婚
视频:印度的种姓制度是怎么回事
①积极:严格维护了奴隶主阶级的利益,是印度中央集权专制政治的体现,利于维护统治和社会安定。
②消极:激化了当时的社会矛盾,并对后来社会发展有不良影响。
古印度文字,大多刻在石头或陶土制成的印章上,因此称为印章文字。已发掘的印章共有二千多枚,其中很多符号是象形的。
公元前6世纪 乔达摩•悉达多(释迦牟尼)
人物扫描: 乔达摩,悉达多虽然贵为王子,却从小就喜欢思索一些人生问题。据说,他看到那些走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,感到人生皆苦,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他在儿子出生的当天深夜,抛妻舍子,离家修习道行,后来终于大彻大悟。他被尊为“佛陀”,意为“觉悟:者”;又被称为“释迦牟尼”,意为“释迦.族的静修者”。
无忧树是自尊而出世的象征
菩提树是向善而得道的象征
弟子首次结集于七叶树下
娑罗树是守信而圆满的象征
七叶树是尚和而传承的象征
苦谛(人生各种痛苦)、集谛(引起痛苦的原因)、灭谛(消除种种烦恼)、道谛(消除烦恼的道路)。 人的一生本质是痛苦的,痛苦来源于个人的欲望,人只有克服了所有这些欲望,才能获得宁静的生活。 ——《中国佛教百科全书 》
佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动,并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面,它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威;另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。它既然不能推翻婆罗门的种姓制度,就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》
[1]向北:中亚—中国新疆—中国内地—朝、日、越
[1]向南:锡兰—缅、泰、柬
三大石窟:甘肃敦煌莫高窟 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟
泰国首都曼谷玉佛寺(建于1782年)
韩国通度寺(建于646年)
日本奈良东大寺(建于745年)
朝鲜普贤寺(建于1042年)
1.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗,在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况,以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到( ) A.金字塔的建造过程 B.玛雅文明衰亡的原因 C.种姓制度下人民的生活 D.汉谟拉比统一两河流域2.英国著名科学史家丹皮尔指出,印度数字先由希腊人发明,后传入印度,再以早期的形式传给阿拉伯人,阿拉伯人又修改为阿拉伯数字。这体现了世界文明( ) A.丰富多样 B.多元一体 C.交流发展 D.跨越前进
3.古印度法律规定:“杀害婆罗门,罪犯要被处死……杀害首陀罗,罪犯需守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛”。这说明( ) A.种姓制度维持社会稳定B.不同种姓不能交流 C.种姓制度成为统治工具D.各种性之间不平等4.从印度哈拉帕和摩亨佐·达罗城市遗址上看,两座城市分为上城和下城两部分:上城是政治中心,有高大的公共建筑;下城是住宅区和工商业活动区,街道笔直宽阔,街区整齐划一,有完整的下水道系统。由此可见,古代印度城市( ) A.规划严整 B.商业繁荣 C.人口众多 D.娱乐发达
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