专题14：文言翻译（原卷版）-2025年高考语文一轮复习知识清单

这是一份专题14：文言翻译（原卷版）-2025年高考语文一轮复习知识清单，共12页。试卷主要包含了文言文翻译“三大赋分点”，两个原则，文言文翻译“六关注”等内容，欢迎下载使用。


文言文翻译题的综合性较强，涉及文言知识点多，是检查考生文言文阅读能力的重要手段，属必考题。文言文翻译集中考查实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等多方面的知识，考查考生文言文阅读的综合能力，是高考文言文阅读的重点和难点。
一、文言文翻译“三大赋分点”
文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。文言文翻译语句的赋分点主要体现在实词、虚词、特殊句式上，找准了这三点，也就抓住了翻译题的命题点和基本的得分点。
赋分点一 重要实词
所谓重要实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把重要实词翻译到位，就是把句中的通假字、古今异义词、偏义复词、活用词语(名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)和借助语境推断词义的多义词准确理解，并且在译文中正确地体现出来。
赋分点二 关键虚词
虚词主要指文言语句中的副词、连词、介词、助词等。虚词的翻译要注意两点：
①有些虚词必须译出。有实词义项的，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。这两类需要译出。
②有些虚词不必译出。在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等，此类一般不必译出。
总之，我们在翻译虚词时，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。
赋分点三 文言句式
文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。审出译句中的特殊句式后，考生要灵活运用学过的文言句式的判断方法和翻译格式，重点把握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。
要掌握各种句式的翻译格式。
①判断句：必须加上“是”“就是”等词语。
②被动句：必须加上“被”字。
③倒装句：必须用“调”的方法将译句按现代汉语的语法习惯调整过来。如：状语后置句，译时要将状语调到动词前；定语后置句和宾语前置句，译时要将定语和宾语恢复原位。
④省略句：必须用“补”的方法补出省略的成分，确保句意通顺。
⑤固定句式(结构)：千万不要生硬地翻译，它有固定的译法，须在平时掌握好。
二、两个原则：直译为主 意译为辅
直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。
文言文意译点拨
（1）比喻的翻译
明喻，译为“像……一样”。如“天下云集响应，赢粮而景从”中“云”“响”“景”都使用了比喻的修辞手法，分别译为“像云一样”“像回声一样”“像影子一样”。
暗喻，译为“像……一样+……比喻义”。如天秦王有虎狼之心”，可译为“秦王有虎狼一样凶狠的心肠”。
借喻，翻译时需把喻体还原成本体，译出它所比喻的事物。如“纵一苇之所如”的“一苇”可译为“一片苇叶似的小船”。
（2）借代的翻译
借代部分应译为它所代指的人或物。
如“沛公不胜杯杓”中“杯杓”代指酒力。
（3）互文的翻译
互文又叫“互辞”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充。
互文在翻译时要把两部分合起米翻译。如“主人下马客在船”应译为“我和客人都下了马，一起上了船”。
（4）婉辞的翻译
古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，而把话说得很含蓄。
翻译时应还原其本来的意思，如“季氏将有事于颛臾”中的“有事”，特指发动战争。
（5）用典的翻译
古人为了使文章典雅，言简意丰，常常会引用典故。
翻译典故常采用点义法，即不照抄典故，只点明典故的内涵。如“请酒潘江，各项陆海云尔引用了钟嵘《诗品》中“陆(机)才如海，潘(岳)才如江”的说法来赞美与会宾客，可以译成“请各位宾客施展潘岳、陆机一般如江似海的才华，写出优秀的作品吧!”
三、文言文翻译“六关注”
文言翻译要做到“信”，即准确地表达原文意思；力争“达”，即文通字顺，句意畅达；而“雅”，则是更高一级的要求，即做到用语得体，简明优雅。所以翻译时要先直译，确保字字落实；直译不畅再意译。翻译时，注意运用“6关注”，防范“6失误”。
关注一 留
所谓“留”，就是保留(照录)文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：
(1)人名、地名、朝代、年号、谥号、庙号、爵位名、书名、官职名、器物名、典章制度和度量衡单位等。如“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。
(2)在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”的意思，所以“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。
关注二 换
所谓“换”，就是用现代汉语中的词语替换文言词语。
(1)将古代汉语词换成相对应的现代汉语词，如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等。
(2)将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词。
如：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑(问题)。
(3)将古今异义词换成相应的现代词语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以东”。
(4)通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”，译为“把守住函谷关，不要让诸侯进来”，其中“距”译成了本字“拒”的意思“把守”“内”，接纳，译为“进来”。
(5)将词类活用的词换成活用后的词。例如，“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。
关注三 调
所谓“调”，就是把文言文中的特殊句式按现代汉语的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的情况主要有以下几种：
(1)主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”应译为“你不聪明到了极点”。
(2)宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼物”。
(3)定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少年”。
(4)状语后置句。例如：“青，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝草颜色还要深”。
关注四 删
所谓“删”，就是略去不译。文言文中有些词，如句首语气词“盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等等，现代汉语中没有相应的词对译，而删去之后又不影响句子的准确、通顺，便可删去不译。文言实词中有些重文和互文，有时也可略去不译，有的则可以合并译出。
例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。
又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合译为“(秦人)趁着十分有利的形势”。
再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即可。
“师道之不传也久矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。
“昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”无实义，不译。
关注五 补
所谓“补”，就是补充上省略了的成分。以下几种情况可以使用增补法。
(1)省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”是“(公)度我至军中，公乃入(辞)”的省略，因此应译为“(你)估计我回到军营中，你再进去(辞谢)”。
(2)省略了的介词“于”等要补上。例如：“将军战河北，臣战河南”是“将军战(于)河北，臣战(于)河南”的省略，因此应译为“将军(在)黄河以北作战，我(在)黄河以南作战”。
(3)判断句要补上判断词。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。
关注六 变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述几种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城”，可译为“坚固的城池”。②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。
（2023·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”
（节选自《韩非子·十过》）
1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
（2023·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
2．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
（2024·山西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”
（节选自《左传·僖公》）
材料二：
晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵，齿而就位。觞三行，介子推奉觞而起，曰：“有龙矫矫，将失其所；有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所；蛇脂尽干，独不得甘雨。此何谓也？”文公曰：“嘻！是寡人之过也。吾为子爵与，待旦之朝也。吾为子田与，河东阳之间。”介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也；争而得财，廉士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也，吾将以成子之名。”
（节选自《新序·节士》）
【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。晋骊姬之乱，公子重耳（即后来复国后的晋文公）出逃，介之推同咎犯等人追随重耳一同在外流亡19年。
3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！
（2）使我得反国者，子也，吾将以成子之名。
（2024·湖北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
文王曰：“何谓仁义？”太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。敬之勿疑，天下和服。”文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”
（节选自《太公六韬》）
材料二
国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。义之所以行者，威也。是故令之以文，齐之以武，是谓必取；威义并行，是谓必强。白刃交接，矢石若雨，而士争先者，赏信而罚明也。上视下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故义君内修其政，以积其德；外塞於邪，以明其势。察其劳佚，以知饥饱。战期有日，视死若归，恩之加也。
（节选自《文子·上义》）
【注】《文子》，又名《通玄真经》。文子，即计然，春秋时期谋士、经济学家。
4．把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？
（2）国之所以强者，必死也。所以必死者，义也。
（2024·湖南·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？
（选自王安石《伯夷》，有删改）
5．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。
（2）是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。
（2024·山东日照·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子何为而作《春秋》哉？举三代全盛之法，以治侥幸苟且之风，而归之于至正而已矣。三代之盛时，天子秉至公之义，而制诸侯之予夺，故勇者无所加乎怯，弱者无所畏乎强，匹夫怀璧而千乘之君莫之敢取焉。此王道之所由兴也。周衰，诸侯相关，而强有力者制其予夺，邾、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首领之不暇，而齐、晋、秦、楚有吞诸侯之心。孔子慨然叹曰：“久矣，诸侯之恣行也，后世将有王者作而不遇焉，命也。”故《春秋》之法，皆所以待后世王者之作而举行之也。钟鼎龟玉，夫子之所以分诸侯，使诸侯相传而世守也。
（节选自苏轼《论取郜大鼎于宋》）
材料二：
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壁之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’……”
（节选自《史记·太史公自序》）
6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钟鼎龟玉，夫子之所以分诸侯，使诸侯相传而世守也。
（2）子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”
（2024·天津和平·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
（节选自《国语·周语中》）
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体十丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注】①隧：隧礼，古时天子下葬的礼制。②不佞：不才。③大物：最高礼仪。④改玉改行：死者身份改变，安葬的礼数也应变更。后指改朝换代。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以添天下？
（2）然历数百年，宗主天下，虽以晋楚齐秦之强不敢加者，何哉？
（2024·四川·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人？况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭？是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？
（节选自王守仁《告谕浰头巢贼》）
材料二
及征横水，浰头贼将黄金巢亦以五百人降，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。诡言：“珂、志高，仇也，将袭我，故为备。”守仁佯杖系珂等，而阴使珂弟集兵待。岁首大张灯乐，守仁赐以节物，诱入谢。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。自将抵贼巢，斩馘二千有奇。余贼奔九连山，山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。自是境内大定。
（节选自《明史·王守仁传》）
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭？
（2）乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。
（2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。
靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者，曰：“臣请道三言而已，过三言，请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。靖郭君止之曰：“愿闻其说。”宾曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“先生不远道而至此，为寡人称之。”宾曰：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也；荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。
（节选自《淮南子·人间训》）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。
（2）宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。
（2024·浙江杭州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？”
（节选自《贞观政要•论忠义第十四》）
材料二：
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（节选自方孝孺《豫让论》）
10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。
（2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。
直译：即用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。
意译：即根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。