中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册一 归园田居（其一）优质ppt课件

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　　　陶渊明，一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑人，东晋大诗人（田园诗人、隐逸诗人），世称靖节先生，又因他宅前有五棵柳树，故自称五柳先生。作品：《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等等。
作者简介
陶渊明把归隐时自己参加劳动的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。其中《归园田居》五首是其田园诗的代表作。
早年： “大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”
“田园诗人”(开创田园诗)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)
《归园田居》诗一组，作于陶渊明归田园后，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 
青年时期的陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志，二十九岁开始走上仕途。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，使他无法施展自己的才能与抱负。他曾先后三次辞职。
不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
不为五斗米折腰陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。
五斗米:微薄俸禄的代称
指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。 陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人，借以表达对现实的不满，对宁静和平生活的向往。 到唐代形成山水田园诗派，风格恬静淡雅，语言清丽，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。
注意字音： 羁（jī） 拙（zhuō） 宅（zhái） 荫（yìn） 暧 (ài) 墟（xū） 樊（fán）
归园田居·其一
陶渊明 少无／适/俗韵，性本／爱/丘山。 　　误落／尘网/中，一去／三十/年。 　　羁鸟／恋/旧林，池鱼／思/故渊。 　　开荒／南野/际，守拙／归/园田。 　　方宅／十余/亩，草屋／八九/间。 　　榆柳／荫/后檐，桃李／罗/堂前。 　　暧暧／远人/村，依依／墟里/烟。 　　狗吠／深巷/中，鸡鸣／桑树/颠。 　　户庭／无/尘杂，虚室／有/余闲。 　　久在／樊笼/里，复得／返/自然。
少无 适俗 韵， 性 本爱 丘山。误入 尘网 中，一去三十年。羁鸟 恋旧林, 池鱼思故渊。
尘世的罗网，这里指仕途
被关在笼中的鸟。羁，约束。
译：年轻时就没有适应世俗的性格，性格本来就爱好山野。错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
开荒南野际，守拙 归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
译：我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
久在樊笼里， 复得返自然。
户庭无尘杂， 虚室有余闲。
樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
译：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
在400年前，一位大诗人通过他的作品《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特喊出一个哲学问题：“是生存还是毁灭，这是一个问题。”这是剧中主人公在人生抉择中发出的天问。 其实早在1600年前，中国的一位大诗人就喊出过类似的问题：“是出仕还是归隐，这是一个问题。”他在人生的抉择之路上发出追问，他是谁呢？
采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 《归园田居（其三）》
“夹岸数百步，中无杂树，芳草凄美，落英缤纷” ———《桃花源记》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 ————《五柳先生传 》
“归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？
1、从何而归？ 2、为何而归？3、归向何处？ 4、归去如何？
请用原文回答（1）从何而归？（2）为何而归？ （3）归向何处？（4）归去如何？
误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 尘网、樊笼比喻什么？
少无适俗韵，性本爱丘山 。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？
答：（1）比喻和拟人。 （2）诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
表达了作者怎样的感情？
诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶？
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
恬静 空阔 幽雅 朦胧。
方宅、草屋，榆柳、桃李 。
（亲切可即，环境幽雅美丽）
（以动衬静，更显宁静、 和平 ）
吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。
土地、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣
3、这些景物所构成的画面有什么特点？
恬静、朴素、和谐而有生机。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法。是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？
有声衬无声(视听结合)
一切景语皆情语（情景交融）
白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。 描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣
恬淡舒畅对田园生活的热爱
简朴清幽 优美 安定 和谐恬静
四、拓展延伸：如何评价陶渊明
短褐穿结，箪瓢屡空。 ――《五柳先生传》家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。 ――《归去来兮辞并序》 你如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生 选择？你认为他的做法是否值得赞赏？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等方面思考）
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ ——李白《梦游天姥吟留别》
观点一从当时的社会现实来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路。我们应像他那样，淡泊名利，不随波逐流，维护自己的尊严和人格。观点二陶渊明放弃了大济苍生的理想有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。如果人人都像他那样，因恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》
山亭夏日 高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
【注释】阴浓：树阴非常浓密 蔷薇：花名。夏季开花，美艳而香。
诗歌写了哪些景物，写出景物什么特点？表现作者什么感情？
3.表现了作者悠闲自在的心情。
1.写了绿树、楼台倒影、池塘、微风、花香浮动的庭院等景物。
2.写出了景物静谧、安宁、优美的特点。
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。 ——叶嘉莹 陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。 ——张铨锡 陶渊明是我们民族文化的精品。 ——鲍鹏山
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈
《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，即“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实、正直、不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。塑造了“不为五斗米折腰”的傲骨，厌弃官场的高洁人格。
该诗在写景、抒情方面与课文相比有何异同？归园田居（其三）魏晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。