人教部编版七年级上册论语十二章优秀ppt课件

这是一份人教部编版七年级上册论语十二章优秀ppt课件，共59页。PPT课件主要包含了论语十二章，学习目标，孔子简介，山东曲阜“三孔”，孔子思想，一箪食，第一章，朗读节奏，参考译文，第二章等内容，欢迎下载使用。

了解孔子及《论语》的相关知识。
学习前六章，朗读课文，疏通大意，理解并进行背诵。
体会语录体散文语言简练的特点。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子被誉为“万世师表”“千古圣人” 。他是世界十大思想家之首，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
孔庙大成殿祭祀孔子的地方
孔府孔子嫡系子孙居住地
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共20篇。东汉把它列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
关 于《 论 语 》
1.政治思想： 孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人” “克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2.教育思想： 重视教育的作用；提倡“有教无类”；诲人不倦；因材施教等。
子 曰：“学 而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学习了，然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
段解：学习方法、修身做人。
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习方法和修身做人。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
1.第一章叙述了什么内容？
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：为人 谋 而不 忠 乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”（《学而》）
动词作名词，指老师传授的知识
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家办事是否尽力了？和朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否复习了呢？”
段解：强调治学的人必须重视道德修养。
不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？
2.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
子曰：“吾十 有 五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。（《为政》）
通“又”，用于整数和零数之间
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。
段解：孔子自述他学习和修养的过程。
2.道德修养的最高境界是怎样的？
十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词，学过的知识
形容词用作名词，指新的理解和体会。
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。
段解：学习方法。强调温故知新。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
子曰：“学而不思 则 罔，思而不学则殆。” （《为政》）
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
连词，表示承接关系，相当于“就、便、那么”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，便会迷茫而无所适从。只思考却不学习，就会感到疑惑。”
段解：学习方法。阐述学习和思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
子曰：“贤 哉， 回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
语气词，表示感叹，相当于“啊”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“有贤德的人，是颜回啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。有贤德的人，是颜回啊！”
段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
1.学习后六章，朗读课文，疏通大意，理解并进行背诵。2.掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。 3.感受孔子的人格魅力。
子曰：“知之者 不 如 好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”
段解：学习态度：以学习为快乐。
2.本章运用了什么修辞？
1.本章阐述了怎样的学习态度？
3.本章讲到了学习的哪三个层次？有何作用？
讲学习的三个层次：知、好、乐。 作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食，饮 水， 曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其 善者 而 从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点向他们学习，（如果自己也有）他们那些缺点就加以改正。”
段解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人的优点，克服自己的缺点。
2.这句话中包含的成语：
1.这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。
子在 川上曰：“逝者如 斯夫，不 舍昼夜。”（《子罕》）
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”
段解：本章讲时光易逝，应珍惜时间。
（1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。（2）比喻。（3）用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形象地指出时间的宝贵。
第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？
子曰：“三军可 夺帅也， 匹夫不可夺志也。 （《子罕》）
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅，（但）平民百姓的志气却不可改变。”
段解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
子夏曰：“ 博学而笃志， 切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习并坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）2.吾日三省吾身。（第二章）3.温故而知新，可以为师矣。（第四章）4.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）2. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （第九章）
1.人不知而不愠，不亦君子乎？（第一章）2.吾日三省吾身。（第二章）3.吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章）4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 （第六章）5.不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）7.博学而笃志，切问而近思。（第十二章）
1.学而时习之,不亦说乎?2.吾十有五而志于学
“有”同“又”,用于整数和零数之间
1.吾日三省吾身2.与朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.饭疏食，饮水
古义:泛指多次; 今义:二加一后所得的数目
古义:诚信; 今义:确实,信用
古义:有才德的人;今义:泛指人格高尚的人
古义:粗糙;今义:疏通，疏散；
古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。
人不知而不愠知之者不如好之者
学而时习之 人不知而不愠博学而笃志
为人谋而不忠乎 可以为师矣
wéi,动词,成为,做，担当
连词,表转折关系,却,但是　
连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思
连词,表并列，相当与“和”“与”　
1.传不习乎2.温故而知新3.好之者不如乐之者4.学而时习之5.饭饭疏食，饮水，曲肱而枕之。
动词用作名词,老师传授的知识
故,形容词用作名词,学过的知识;新,形容词用作名词,新的理解和体会。
形容词意动用法,以……为快乐
1.温故而知新,可以为师矣
省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故而知新”
省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自己”
省略句,句首省略了动词“择”
《论语》十二章中的成语:
1.不亦乐乎：原指心里很高兴。现常用来表示程度极深。
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6.乐在其中：指乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。
9.博学笃志：广泛地学习而且志向坚定。
《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。