【古】聊斋志异（上） 阅读拓展课件

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【古】聊斋志异（上）鬼狐有性格，笑骂成文章 一、作者：蒲松龄 蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，今山东淄博蒲家庄人。清代文学家。《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字 一、作者：蒲松龄蒲松龄生平1. 出身书香门第，公务员家庭2. 19岁成秀才，获主考官盛赞3. 屡试不中，穷困潦倒4. 72岁老贡生5. 业余时间创作《聊斋》，不断增补，30多年才成书。秀才考试：小三元几十年科举不中考场“越幅”“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍” 一、作者：蒲松龄蒲松龄的牢骚《日中饭》大男挥勺鸣鼎铛，狼藉流饮声枨枨。中男尚无力，携盘觅箸相叫争。小男始学步，翻盆倒盏如饿鹰。《除日祭穷神文》 穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿你不去寻，偏把我的门儿进?难道说，这是你的衙门，居住不动身?你就是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护驾的将军，也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟，时时不离身，鳔粘胶合，却像个缠热了的情人? 二、《聊斋》成书过程 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。 “聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。 传奇笔法，志怪题材，笔记体，文言短篇小说集。 二、《聊斋》成书过程1.创作条件：进入毕家当私塾老师2.创作背景：徘徊于雅俗文化之间 二、《聊斋》成书过程3.故事来源：以独立创作为主聊斋中的故事来源，大致有以下五种：（1）作者经历，如《偷桃》是年轻时候看到的魔术杂技；（2）作者亲友经历，如《宅妖》；（3）本省或邻近地区的故事，如《念秧》；（4）历史传说，前代小说戏曲中的故事，如《化男》《续黄粱》；（5）（重点讲）独立创作是最重要的。（最著名有《婴宁》《席方平》等） 二、《聊斋》成书过程古代神奇的魔术：《偷桃》 乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。……子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传视良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而阖之……坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。 二、《聊斋》成书过程有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 二、《聊斋》成书过程《聊斋》的成就和影响鬼狐有性格，笑骂成文章。写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。使花妖狐媚多具人情，和易可亲，忘为异类。。 三、文本解读一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。止① ：通“只”。缀：连接，这里是紧跟的意思。投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。止② ：停止。顾：回头看，这里指往旁边看。积薪：堆积柴草。苫蔽：覆盖、遮蔽。弛：放松，这里指卸下。眈眈相向：瞪眼朝着屠户。 三、文本解读少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷（qǐng）刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。少时：一会儿。径去：径直走开。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久之：过了一会儿。瞑：闭眼。意暇甚：神情很悠闲。暴：突然。洞：打洞。隧：指从柴草堆中打洞。尻：屁股。假寐：假装睡觉黠：狡猾。顷刻：一会儿。 三、文本解读对比阅读：有屠人货肉归，日已暮。歘（xū）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。——《聊斋志异·狼》这两则关于狼的故事，分别告诉我们什么道理？【古】聊斋志异（上）感谢聆听！