人教部编版九年级下册邹忌讽齐王纳谏完美版课件ppt

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　　通过上一节课的学习，我们知道了，邹忌讽谏，齐王纳谏，广开言路富强齐国。那么，邹忌是如何成功说服齐威王的呢？
　　1．我孰与城北徐公美？　　我同城北徐公比，哪个更美？　　2．君美甚，徐公何能及君也？　　您美极了，徐公怎能比得上您呢？　　3．明日徐公来，孰视之，自以为不如。　　又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。　　4．吾妻之美我者，私我也。　　我妻子认为我美，是偏爱我。
　　5．臣诚知不如徐公美。　　我确实知道自己不如徐公美。　　6．臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。　　我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。　　7．宫妇左右莫不私王。　　宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的。　　8．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。　　在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
1．比读邹忌与妻、妾、客人的对话，分析“三问”“三答”有什么异同。
一问：我孰与城北徐公美？妻答：君美甚，徐公何能及君也？二问：吾孰与徐公美？妾答：徐公何能及君也？三问：吾与徐公孰美？客答：徐公不若君之美也。
　　邹忌三问，都表达的是一个意思，即“我和徐公相比，哪一个美”。但问法不一样，问妻子用“我”，问妾和客用“吾”。和妻子说话，显得很亲昵，而且一大早穿好衣服，戴好帽子之后，他非常满意，心里也得意，所以用“我”；与妾、与客说话要严肃一些，所以用“吾”。其次，“孰”字的位置也不一样，把“吾”与“孰”并列，表现出想知道谁美的心情比较强烈，问客人时，就不能表现得这样强烈，应委婉一些。　　
妻和妾的回答都用了反问句，表示了一种肯定的语气，但妻的“君美甚”，让我们感受到了妻的那种由衷的偏爱溢于言表；妾因为地位的卑微，对丈夫是既爱又怕，所以不敢像妻那样亲昵地表现出来。而客人的回答是陈述句，因为他的主要目的是有事相求，故而轻缓，表现出一种应酬、逢迎的姿态。
　　2．邹忌是从什么地方看出齐威王易受蒙蔽的？
　　宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
　　3．齐威王设上、中、下三等奖赏的区别在哪里？奖励进谏者意味着什么？
　　批评者勇气的大小。齐威王有改正缺点的勇气，振兴国家的决心。
　　4．邹忌讽谏的结果如何？
　　齐威王接受了邹忌的谏言，立即发布政令，广开言路，悬赏求谏。
　　5．文中依次叙述“令初下”“数月之后”“期年之后”的进谏者人数，这是为了说明什么？
　　说明这一政令在国内外皆取得了显著的成效，齐国的政治日益清明，反映了齐威王这一举措的正确性。
　　1．说说邹忌是怎么说服齐威王的，其劝谏艺术有哪些高妙之处。
　　①以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，即“私臣”“畏臣”“有求于臣”；　　②以小见大，由比美这件小事引出即将谈论的国家大事；　　③将家事和国事进行类比，凡对自己有偏私、有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，同样，“宫妇左右”因私王、“朝廷之臣”因畏王、“四境之内”因有求于王，也会对王阿谀奉承，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。
　　2．课文在结构上有何特色？
　　本文的结构层次很别致，用三层排比的修辞手法来构思。邹忌与徐公比美的“三问”，妻、妾、客的“三答”，邹忌讽谏齐王的“三类比”，齐威王纳谏后的“三赏”，“令初下”“数月之后”“期年之后”的各国“皆朝于齐”的“三变化”。邹忌自以为美于徐公这一事件在时间、思想转变过程、全部事态的发展方面都是三层。文章 “三叠”式结构的运用，彰显了整齐对称之美。
　　3．结合课文内容，分析邹忌、齐威王的人物形象。
　　邹忌：①理智冷静、善于思考、实事求是。面对妻、妾、客的赞美，他不为奉承所迷惑，冷静得出“弗如远甚”的结论，并能“暮寝而思之”，悟出其中的道理。　　②深谋远虑、善于辞令，有治国之才。邹忌入朝讽谏，从日常小事入手，寓治国安邦之道于形象的说理中，充分表现了他的真知灼见、深谋远虑和善于劝谏。
　　齐威王：是一位善于纳谏而又有魄力的开明君主。他不仅认真听取了邹忌的劝谏，而且果断采取正确措施，制定出对进谏者的奖励办法，鼓励更加直接的进谏者。而课文通过“令初下”“数月之后”“期年之后”的变化，表现出齐威王措施得力，从善如流，兴利除弊，改革成效十分显著。可见他是一位有魄力有能力的开明君主。
　　3．结合课文内容，分析邹忌、齐威王的形象。
　　4．你从邹忌进谏、齐威王纳谏中分别得到什么启示？
　　①在人际交往中，要尊重对方，语言要委婉，方法要得当。　　②作为领导，要保持清醒的头脑，不偏听偏信，广开言路才能富国安民。　　③对讨好恭维的话要警惕。　　④人贵要有自知之明。
　　这篇课文通过邹忌用自己日常生活中的事情设喻，来劝告齐威王广开言路、修明政治的故事，展现了邹忌高超的讽谏艺术和齐威王开明的治国之道。