人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化多媒体教学ppt课件

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第8课　三国至隋唐的文化(对应学生用书正文第31页) [学习目标] 1.识记儒学发展过程,了解道教、佛教的发展与儒学的冲突,理解其历史价值和社会影响。2.识记魏晋到隋唐的代表性文化、科技成就,感知传统文化的魅力,深化家国情怀和民族认同观念。3.了解魏晋到隋唐的中外文化交流,理解开放、包容是隋唐盛世形成的重要原因,也是民族复兴、大国崛起的重要元素。
一、儒学、道教与佛教的发展 1.概况
2.反佛 (1)背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。 (2)代表:南朝无神论思想家范缜提出人的 、是统一的,对佛教进行抨击。
3.影响 (1)北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛,佛教文化遭受损失,但未从根本上遏制佛教的发展。 (2)儒学的正统地位受到挑战,唐中期 率先提出复兴儒学,用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
【误区警示】 道家与道教 道家是哲学思想流派,道教是从道家这个哲学思想体系中衍生出来的宗教组织派别,道教不等于道家。
二、文学艺术 1.文学 (1)魏晋南北朝时期:东汉末年以曹操父子为代表的 、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝:诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“ ”和“诗圣”。
三、科技 1.魏晋南北朝时期 (1)数学:南朝祖冲之算出圆周率是在3.1415926~3.141 5927之间。 (2)农学:北朝贾思勰的《 》,是中国现存最早的一部完整的农书。 (3)地理:西晋杰出地图学家 绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。
2.隋唐时期 (1)建筑:中国古代建筑的成熟期。李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥。 (2)印刷:唐朝已有 印刷的佛经、日历和书籍。 (3)火药:唐中期的书籍中记载了火药的配方。唐末火药开始用于战争, 是最早的火药武器。 (4)天文:天文学家 ,测算出地球子午线的长度。 (5)医学:医学家孙思邈完成医学名著《 》,全面总结了历代和当时的医药学成果,且有许多创新。唐高宗时编修的《 》，是世界上最早由国家颁行的药典。
四、中外文化交流 1.佛教传播 (1)东晋: 从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典。 (2)唐朝:玄奘前往天竺取经,成为公认的佛学大师;唐朝高僧 六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法;日本高僧空海来长安求法。 2.其他方面 (1)唐都城 成为当时的国际大都会。 (2)日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生。 (3)唐朝后期,不少西亚商人在 、 等港口城市定居。
探究一　儒学、道教与佛教的发展 材料一　梁武帝自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教,经常屈驾拜访著名道士陶弘景。再后梁武帝又舍道事佛,要以皇帝之身出家。唐朝著名诗人杜牧亦有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”
(1)材料一反映了什么历史现象?这一现象的出现对儒学的发展有何影响? 【教你读史】材料一中可从梁武帝一度信奉道教,后又舍道事佛的事迹和杜牧的诗中看出佛教和道教盛行。
【我的结论】现象:魏晋南北朝时期,佛教和道教盛行。影响:佛道盛行冲击了儒学的正统地位,三教相互影响,宗教呈现多元特征。
材料二　在儒学发展史上,唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来,儒、佛、道三教鼎立,但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存,尤其是佛教的异军突起和势力膨胀,儒学内部就如何应对佛教的挑战,存在着分歧。一派以韩愈为代表,他认为佛老不讲君臣礼仪、伦理纲常,破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系,扰乱了封建的等级秩序,故力主建立儒家道统,排除异学;另一派以柳宗元为代表,主张以儒学为主体,兼容各家之长,以开放的思维使儒家获得新的生命力。 ——摘编自李伏清《柳宗元:唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱》
(2)根据材料二,概述韩愈、柳宗元的主张及其影响。 【教你读史】材料二中面对三教并存,儒学内部就如何应对佛教的挑战产生了两种主张。
【我的结论】 主张:韩愈主张排除异学,建立儒家道统,巩固儒学主流思想的统治地位;柳宗元主张以儒学为主体,兼采各家所长,重新塑造儒学。影响:有力地回应了佛道的发展对儒学正统地位的挑战,使儒学得到复兴,为儒学的发展开启了新局面。
儒学、道教与佛教融合的过程及产生的影响 (1)过程:①尊崇儒术:汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术。②佛教传入:西汉时期,佛教传入;东汉初年,汉明帝重视发展,于洛阳修筑白马寺。③道教发展:东汉末期,道教在民间开始形成并发展,如:五斗米道、太平道。④儒道合流:魏晋之际,道家思想盛行,出现崇尚老庄的玄学,玄学家用老庄的思想解释儒家经典。⑤佛教发展:南北朝时期,佛教在中国盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化,同时也出现了反佛现象。
⑥三教并行:唐朝统治者奉老子为祖先,道教最受尊崇;武则天时,尊崇佛教,佛教社会地位显著提高;唐中期,韩愈、李翱和柳宗元等人掀起了儒学复兴运动。(2)影响:①经济方面:强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——人与人、人与自然的和谐。②思想方面:强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位,出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。③政治方面:为统治者提供了多重治理国家的范本,一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。
探究二　　隋唐时期的对外交往 材料一　与20世纪前中国历史上任何其他时代相比,初唐和中唐时的中国人自信心最强,最愿意接受不同的新鲜事物。……总之,这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己,希望得到其他国家优秀的东西。 ——摘编自伊佩霞《剑桥中国史》
(1)试举两例论证唐朝时“中国人非常愿意向世界敞开自己”。 【教你读史】 材料一体现了唐朝奉行比较开放的对外政策,积极同其他国家交往。
【我的结论】新罗、日本向唐朝派遣了很多使节和留学生;不少西亚商人在我国定居。
材料二　长安是连接中国和中亚及更遥远国家的贸易路线的东端终点,它统辖着甚至超过汉帝国和罗马帝国的世界有史以来最大的帝国。从亚洲各处来的人充塞着它的街道,增添了它的国际色彩。
(2)材料二反映出当时长安的最大特点是什么? 【教你读史】 材料二反映出长安的繁华,是东西方文明和贸易交汇的中心。
【我的结论】 长安不仅是唐朝都城,还是国际性大都会。
隋唐时期对外交往的特点和影响 1.特点 (1)范围广泛:隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,同时与欧洲、非洲也有往来。 (2)领域全面:涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。 (3)渠道众多:有官方外交往来,公派及民间留学,国家间及民间贸易,佛教的传播,等等。 (4)内容不同:中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国社会的进步、历史的发展。外国传入的主要是土特产、物种、艺术等,丰富了唐朝的社会生活。