高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课堂教学课件ppt

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课堂教学课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了文化多元，三教融合，“颜筋柳骨”，东亚儒家文化圈等内容，欢迎下载使用。

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把传统壁画中的飞仙称为飞天，飞天、飞仙不分。随着佛教在中国的深入发展，佛教飞天、道教飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。
课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
春秋创立；战国成为显学
西汉尊崇儒学，正统地位确立
三教合归儒（三教合一）以儒学为主，调和并吸收佛、道理论
统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
武则天时佛教很大发展，形成不同宗派，禅宗传播
在民间广为传播，“贵儒”、“尊道”
两汉之际传入中国的外来宗教
在中国盛行，渐趋本土化
唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——《谏迎佛骨表》 老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。 ——《原道》
为什么唐中期韩愈提出复兴儒学？
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映
(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”、“尊道”(2)唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
◎道教的“八卦”和“五行”学说
一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。其是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
两汉之际传入中国，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
均为魏晋南北朝时期开凿
武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。—禅宗六祖惠能
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》
思考1：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响？（—灭佛原因）
广修寺庙、耗费钱财；劳动力不事生产，影响政府财政收入；阻碍社会生产的发展
佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛” ①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。
(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
①思想活跃，多元共生；②三教合一的历史趋势；③儒学吸收道教、佛教的精神不断发展完善，虽受挑战但始终在中国封建社会占据主导地位；
敕勒歌 北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本）
柳公权《玄秘塔碑》（拓本）
吴道子《送子天王图》（摹本）
顾恺之《女史箴图》（摹本）
山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟
魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到顶峰的原因
经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础；选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础；安定的社会环境（隋唐大一统），为文艺成就达到高峰提供社会条件；民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供多元的文化基因。
祖冲之 《齐民要术》书影 《禹贡地域图》
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。
(1)高僧来华(2)名僧西行
(1)鉴真东渡 (2)日本、新罗等国派学问僧来长安求法
(1) 长安成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3) 西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
◎唐朝对外主要交通路线示意图
日语的文字由汉字和假名两套符号组成，混合使用。假名有两种字体：平假名和片假名，各有73个。前者假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷；后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。
公元15世纪以前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写工具。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众多为文盲。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织学者，创造了适合标记韩语语音的文字体系--韩字，称为“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。
唐长安城 日本飞鸟时代都城藤原京
儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。又称为汉字文化圈，为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文作为书面语、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。
文化特征：以人伦道德构建儒家社会；注重家庭；注重知识；敬天、奉祖；主要关心现世世界，而不是鬼神来世。儒家的核心价值观：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、节。