中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册第七单元*项脊轩志课前预习ppt课件

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册第七单元*项脊轩志课前预习ppt课件，共50页。PPT课件主要包含了学习目标，情感两种，闭门苦读殆有神护等内容，欢迎下载使用。

1.借助日常琐事,揣摩细节描写，品读“悲情人生”；2.学习选取典型生活细节来表达感情的写作技巧。
归有光（1507—1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官员。嘉靖十九年，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年病逝  。
归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治十分腐朽。 项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方。它印证着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲哀。 归有光一直郁郁不得志，他回首往事，情不自已，于是写下了这篇文章。
本文为18岁时写成一半，35岁左右写成后半部分（余既为此志）。
书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。
其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。
“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。
项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。。
刘禹锡—— 梁启超—— 蒲松龄—— 鲁 迅——
饮冰室
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
一丈见方（古今异义）今义：寺院的住持
旧貌：狭小，老旧，破漏，阴暗
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
省略句 使（之）不(从)上面漏雨
修葺后的书斋有什么特点？描写中流露出作者怎样的情感？
轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
可是我在这里居住，有很多值得喜悦的事，也有很多值得悲伤的事。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
昔我归氏自工部尚书而下，累叶荣贵，迄为唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大户，尊贵有加。
一个大家族的分崩离析。
内外；在内，在外。名作状
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世。先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语末毕，余泣，妪亦泣。
借老妪之口，述思母之情
已故母为妣，已故父为考
为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。从老妪的角度写，会更真实。
余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
号；放声痛哭。先祖遗愿未能实现的遗憾。
归纳；遗愿未就，功业未成；
在否定句中，代词作宾语，宾语前置。“不能控制自己”
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。
睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
由内向转为外露由沉稳渐趋强烈
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
jiōng<动>上闩、关门
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有批杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
来归；嫁过来。归；妇女出嫁。孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。
“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？
妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
屑小之中情意长： 《项脊轩志》微专题阅读
“唐宋派”散文 提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。 他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。 他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。
轩 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 迨 异爨 阖门 长号 扃牖 象笏 呱呱 老妪 先妣 中闺 扉 兀坐 庖 栖于 啸歌 万籁 姊妹
（ ）书房，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。一间书房：项脊轩（书斋）两种情感：喜、悲三位至亲：母亲、祖母、亡妻四件琐事：叔父分家（家庭变故）、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
小鸟啄食之景多置小门之庭述诸小妹之语
一、语段朗读，概括“小镜头”
二、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光
读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去）赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱）改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）
1.项脊轩原先是什么样子的？原先的项脊轩古老、破败、狭窄、昏暗等特点2.改造时做了哪些事？改造时做了修葺、辟窗、绿化三件事。
从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光是一个怎样的人？ 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向等。
三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞，鲜或静嘉（很少是干净纯洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）。乃有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（剩菜残羹），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣！（归有光《家谱记》）
【同桌交流】归氏家族出现了什么问题？
1. 人口繁衍；2. 生活杂乱（无序）；3.门户隔膜；4. 人心狭隘（涣散）；5. 家族零落（衰败）。
【联读讨论】归氏的祖上是怎样的呢？归氏家族出现了什么问题？
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》
1. 祖上荣耀，仕宦不绝；2. 地方望族，影响远大；3. 五世同堂，血浓于水；4. 亲人期望，光宗耀祖。
【研讨】到了归有光一代，归氏家族怎么样了呢？从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。
家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛
诸父异爨，庭设重门——归有光是很具有家族观念的人，他的祖上曾有过五世同堂的记录。但现在生活杂乱，门户隔膜，人心涣散，家族零落衰败！这是家族的无序与败落之悲。 幼年失恃，亲人辞世——七岁丧母，少年时祖母去世，“无父何怙，无母何恃”（《诗经·小雅·蓼莪》），“世乃有无母之人，天乎痛哉”（归有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，却先后去世，此乃亲人离世、天人永隔之悲。
四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
“小妹语”说的是什么？归有光回忆了妻子的哪些事情？
说的都是琐屑小事，回忆的都是生活细节。
60岁 中进士,任县令。
归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。
累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。
联读文段 今年余在光福山中，二二不见余，辄常常呼余。一日余自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。及余出门，二二尚跃入余怀中也。既到山数日，日将晡，余方读《尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐却立曰：“二二今日四鼓时已死矣。”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉。余既归，为棺敛，以某月日葬于城武公之墓。呜呼！余自乙未以来多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已！ ——归有光《女二二圹志》
联读文段 项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！
久病飘零，事业无成。归有光自束发读书项脊轩中，“竟日默默”，以求奋发，从他以昧昧于一隅最终名闻天下的蜀清、诸葛孔明自比，则可知其志向。尽管作者也自我解嘲，但这种自嘲是以高度自信为前提的。待到作续文时，归有光已看不到对前途的任何憧憬了。事业无成，仕途不顺，身世悲催！
频频应试、屡屡失利之苦子女早夭、久病飘零之伤功业未就、事业无成之憾
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
结尾改写： 妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不复，天乎！痛哉！
19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。
“庭有枇杷树”“又杂植兰桂竹木于庭”
“偃仰啸歌，冥然兀坐”“余久卧病无聊”
“风移影动，珊珊可爱”“今已亭亭如盖矣”
五、屑小之中情意长，感受语言张力
（1）无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（王锡爵《归公墓志铭》）（表达：言语简而情感丰）（2）当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然名家矣。（王世贞《归太仆赞》）（表达：自然白描，自有风味）（3）睹物怀人，此意境人人所有，然以“极淡之笔”写“极至之情”，此妙笔人人所无。（钱基博）（表达：极淡之笔：朴素冲淡平和；极至之情：欢愉惨恻，不尽伤痛）（4）一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。（黄宗羲《明文案》）（选材：细事见之，一往情深）（5）姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处，不可不知此旨。（吴德旋《初月楼古文绪论》）（选材与表达：话题、语言不要紧，自有风韵疏淡
六、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流
古人云：“至情言语亦无声！” 唐代刘知几：“省字约文，事溢于句外。” 美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。 十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。 这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光《寒花葬志》节选） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》
七、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流
无论是归有光的《项脊轩志》还是《寒花葬志》，抑或是苏轼的《江城子》，这种节制的语言表象之下，写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息，在一代又一代读者心灵中引起激荡，这就是生命中不可承受之重，这就是中国文学具有的蕴藉之美！
任务学习活动：巧借鉴，写己情归有光善于选取生活中的琐事，利用细节描写，表现人物的音容笑貌，寄托深情。请借鉴《项脊轩志》一文中抒发情感的技巧，写一段文字表达对母亲（父亲）的深情。