初中语文人教部编版八年级上册得道多助失道寡助教课内容课件ppt

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人们常说“半部《论语》治天下，一部《孟子》定江山”，足见孟子思想是中国文化的精髓。《孟子》就像一座宝藏，虽然历经千年，却依然闪烁着时代的光辉，让世人千古传唱。今天，我们就来一起学习与鉴赏《孟子》中的一篇政论文《得道多助，失道寡助》。
孟子(约前372年—约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
《孟子》共七篇，是记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在儒家中其地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《孟子》一书。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚(qi)/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭， 环 而攻之 而不胜。
翻译： 有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的气候条件，可是不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。
故曰：域 民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
翻译：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
寡助之 至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都所归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
1、通假字寡助之至，亲戚畔之 （“畔”同“叛”，背叛） 2、词类活用（1）域民不以封疆之界 （域，名词用作动词，使……居住，定居）（2）固国不以山溪之险 （固，形容词的使动用法，使……巩固）（3）威天下不以兵革之利（威，形容词用作动词，震慑）
3、古今异义（1）委而去之（委，古义：放弃；今义：委托）（2）池非不深也（池，古义：护城河；今义：池塘）（3）是地利不如人和（是，古义：代词，这；今义：判断动词）（4）亲戚畔之（亲戚，古义：“内亲外戚”，主要是对母亲、妻子一方亲属的称谓；今义：与自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员）
4、文言句式然而不胜者，是天时不如地利也（“是”表判断）5、一词多义。（1）之①三里之城 （的，助词）②多助之至 （到）③天下顺之 （代词，指得道者）④环而攻之而不胜（代词，代指这座城）
（2）利①天时不如地利 （有利条件）②兵革非不坚利 （锐利）（3）城①三里之城 （内城）②城非不高也 （墙）（4）而①环而攻之而不胜（连词表修饰\连词表转折） ②委而去之 （连词表顺承）
（1）议论文三要素：论点、论据、论证。 （2）论点位置：题目、开头、篇中、结尾、自己概括。（3）论据的类型：事实论据、道理论据。 （4）常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
本文提出了什么中心论点？
天时不如地利，地利不如人和。
“人和”的实质以及得“人和”的最佳局面分别是什么？
“人和”的实质：“得道”，即施行仁政。 得“人和”的最佳局面：“天下顺之。”
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这两句运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证。 通过列举攻方拥有“天时”这一有利条件，四面围攻小城却不能取胜的例子，具体有力地论证了“天时不如地利”的论点。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这一句运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证。 通过列举守方拥有城高、池深、兵革坚利、米粟多等“地利”条件却弃城而逃的例子，具体有力地论证了“地利不如人和”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”作者这样写有何用意？
由战争需要“人和”类推治国更需要“人和”，进而得出结论：得道者多助，失道者寡助。
孟子认为君主应该怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？
“得道”，即“施行仁政”。理由：“得道者多助。”
“得道”和“人和”是什么关系？
“道”即指仁政，“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，多助则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 所以，“得道”是“人和”的实质和前提。
最后三句运用了什么论证方法？有什么作用？
对比论证。 将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调了“得道”即“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。 深化了中心。
本文体现了孟子怎样的治国主张？
要施行“仁政”，实现“人和”，使天下归顺。
首先，提出中心论点：“天时不如地利，地利不如人和”； 接着举进攻失利的例子，论述了“天时不如地利”的观点； 然后举防守失利的例子，论述了“地利不如人和”的观点； 再由战争需要“人和”转到治国更需要“人和”； 最后，得出结论：“得道者多助，失道者寡助”。
本文通过列举事例，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，并由此引申，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了施行“仁政”的重要性。
“天时不如地利，地利不如人和”运用了什么修辞手法？有什么作用？
顶真。 结构整齐，语气贯通，突出“天时”“地利”“人和”之间环环相扣的有机联系，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这句话运用了什么句式和修辞手法？有何作用？
运用了双重否定句和排比修辞。 气势磅礴，强调守方占有极为有利的条件却“委而去之”，有力地论证了“地利不如人和”。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这句话用了什么修辞手法？有什么作用？
排比。 从反面强调治国（“域民”“固国”“威天下”）应当依靠“人和”，语势强烈，具有无可辩驳的力量。
（1）逐层论证，层层深入。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章显得气势磅礴，富有节奏感。
列举与“人和”有关的成语、名言警句。
成语：万众一心、众志成城、风雨同舟、同舟共济、齐心协力、同甘共苦、患难与共、相濡以沫、 名言：（1）团结就是力量。（2）家和万事兴。 （3）人心齐，泰山移。（4）单丝不成线，独木不成林（5）兄弟同心，其利断金。 （6）众人拾柴火焰高。 （7）一双筷子轻折断，一把筷子抱成团。
1、理解性默写。（1）指出决定战争胜负的三要素及其关系：___________________________。（2）攻城一方不能取胜的原因是：_____________；守城一方“委而去之”的原因是：_____________。（3）“战必胜”的条件是：___________。
天时不如地利
天时不如地利，地利不如人和
地利不如人和
（4）本文主要采用的论证方法是：_________、_________。（5）“得道者多助”中的“道”是指：______________。（6）与“得道者”意思相同的一个词是_____。（7）最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是：_______________________。
施行“仁政”
得道者多助，失道者寡助
举例论证对比论证
2、根据划线词的意思各写三个含有“至”和“寡”的成语。（1）多助之至（2）失道者寡助
至高无上、如获至宝、止于至善。
兵微将寡、沉默寡言、孤陋寡闻。