高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”测试题

这是一份高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”测试题，共16页。
教学内容
阅读文章，完成下题。（中等）
病后登快哉亭①
贺铸
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。
鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。
【注】①快哉亭，位于今徐州东南。本诗是诗人被贬职徐州病后所作。②黄华，菊花。
（1）同是多病之身，作者是“把酒不知厌”，而 _____（人名）在《登高》中却是“潦倒新停浊酒杯”。（1 分）
（2）对本诗分析不正确的一项是( ) （3 分）
A.首联以雨后得意的蝉鸣起兴，微露出诗人的歆羡之情。
B.颔联字面写“梦后”，暗示作者有无数次的思乡之梦。
C.尾联梦回故园，流露出诗人物是人非和人生易逝之感。
D.本诗结构颇具匠心，写景与抒情参差穿插，跌宕回旋。
（3）请从景与情的角度简析颈联“鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城”。 （4 分）
【答案】（1）杜甫（1 分）
（2）C（五六句即从忆想回到现实。尾联写诗人此时滞留他乡，无计归去，眼见得梦想成空，徒然催人早生华发而已。）（3 分）
（3） 诗人采用寓情于景的手法 （1 分） ，暮霭之中，夕照飞鸦，鸦归古刹，草入荒城，渲染了一片萧瑟、凄冷的
意境，（1 分）寄托了作者落拓不遇的身世之感，抒发了怀乡思归之情（2 分）（“手法”1 分，“分析”1 分，“抒发的情感”2 分）
阅读下面咏柳诗,说明诗中柳树各自的特点和诗人寄予的思想情感。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀
咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜
贺诗:亭享玉立,碧绿丰茂,枝条纷披,细叶精致。诗人借咏柳赞美春色的美丽和大自然的活力。
曾诗:乱条狂舞,柳絮纷飞。讽刺攀附权贵、得势猖狂的奸佞之人。
一、《说“木叶”》
【知识梳理】
1.文学文化常识
林庚(1910 年 2 月 22 日-2006 年 10 月 4 日)字静希，原籍福建闽侯(福建省福州市所辖的县，位于闽江下游，人口
61 万，面积 2136 平方千米)，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京大学教授。
林庚与季羡林、吴组缃、李长之在早年并称为“清华四剑客”，与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大四老”。
北大教授葛晓音曾以“诗性与理性的完美结合”来概括林庚的学术道路。林庚在学术上最突出的成就表现在研究中国文学史上，其中楚辞和唐诗研究是他的双壁，在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
与“盛唐气象”紧相连接的，是他好盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神“。95 岁时，先生对毕生的诗路历程做了回眸。先生断然否定了戴望舒、李金发等人的论断：“不，我不是现代派。”其时，弟子们送给他十六个字：建安风骨，盛唐气象：少年精神，布衣情怀。先生蔼然颔首。
日月经天，江河行地，先生的情怀，高山景行！
80 年代初，林庚先生上了一堂“告别课”。那天，林先生穿着一身笔挺的新衣服，满头的白发也梳得“一丝不苟”。
他讲《红楼梦》，讲古典诗词，口若悬河，滔滔不绝。那风度，那气派令人为之神往。为了这一堂课，林先生整整准备了—两个月。半个多世纪的教学生涯，本来已经不用备课，可是先生说要讲出最高的水准来，必须一个字一个字地写好教案。讲完这节课，先生回家后大病了一场。
2.“木叶”意象解读
“木叶”是中国古典诗歌中常见的意象最早出现在屈原《九歌》中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"。"木叶"中"木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。
林庚先生既是一位诗人，也是一位学者，尤其是对中国诗的研究，有其独到的理解、欣赏和观点。在《说“木叶”》中，他从人们最为熟悉、习以为常的木叶说起，援引了大量的诗句，分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，经过深入的研究，从“木叶”蕴涵着丰富的内容发现诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。正如林先生所说：“诗歌能于一瞬见千古，于微小显
大千，能使我们超越有限直面无限。”“读诗”不只是停留在理解的层面，应该是有见识地深入阅读、欣赏，取得走入诗境的“得受用”，即与作者同呼吸、共命运。读出表面文字后深藏的内涵，从而进入到艺术形象的领域。
3.文本思想解读
《说“木叶”》一文中，我们不难看出我国著名诗人、学者林庚先生对中国古典文学诗歌的熟稔程度，很多诗句信手拈来，对每一个诗句的分析细致入微，对其中任何一点情感的体会细膩深刻，充分展现出林庚先生深厚的古典文学功底。然而，林庚先生的初衷并不在文学上，是偶然的兴趣使他走向了诗歌的创作之路。
《说木叶》一文,内容比较集中,围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征谈诗歌的精徼之处的表达效果,由此看出本文思路比较清晰,因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语文的微妙之处,于细徼处见精神,含英咀华,来解读诗歌的内涵和抒情意蕴,真正感受诗歌语言的精粹。本文的教学重点之二就是淡化教材,引入课外同类文学现象,让学生能够触类旁通,举一反三,真正提高学生独立分析鉴赏的能力,只把教材作为个例子。
【例题精讲】
例 1.阅读下文，完成各题。（简单）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说木叶》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。
B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。
C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。
D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。
C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。
D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。
B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。
D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。
【答案】
1. B
B 项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选 B。
2. D
D 项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选 D。
3. A
B 项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C 项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D 项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选 A。
【解析】
1.B
B 项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选 B。
2.D
D 项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选 D。
3. A、B 项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C 项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D 项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选 A。
例 2.阅读下文，完成各题。（中等）
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。这就是“木”的第二个艺术特征。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于:“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于:“静夜四无邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。 “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;
这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
(《说“木叶”》节选 林庚)
13.下列对“木”字第二个艺术特征的理解，不正确的一项是( )
A.至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;与我们所习见的门栓、棍子、桅杆等木制品的颜色和触感是一致的。
B.由于“木”的潜在的暗示，依然左右着落叶的形象，于是“木叶”就自然而然有了微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
C.“落叶何翩翩”、“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都与“木叶”有差别，所以这两句诗营造的意境，也与“洞庭波兮木叶下”的意境不同。
D.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。作者这句话形象的诠释了“木”的第二个艺术特征。
14.下列对“木叶”这一意象的解读，不恰当的一项是( )
A.“木叶”的形象所以如此生动，是因为它让我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。
B.“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。
C.然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，“木叶”是“木”与“叶”的统一;“落木”则比“木叶”还更显得空阔。
D.屈原在《九歌》中使用“木叶”，主要目的是借“叶”字缠绵的一面衬托湘夫人的性格形象。
15.请概括选文中作者的主要观点。(4 分)
【答案】
13.C
【解析】事物产生某种结果都有一定的原因或条件，有些条件是必不可少的，有些事可以选择的，选项会将两者混淆。“雨中黄叶树”在颜色上与“木叶”相同，从“它虽然是具有“木叶”微黄的颜色”一句可以看出。
14.D
【解析】主要与次要 将 “主要” 和“次要” 倒置。主要目的是借“叶”字写离人的叹息，游子的飘泊。从“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”可以得出。
15.“木叶”之所以更符合清秋的意境，是因为“木”更为普遍的潜在的暗示，(2 分)使得读者对“木叶”这个形象产生了枯黄、飘零的印象。(2 分)
【巩固练习】
1.阅读下面的文字，完成 3～7 题。（困难）
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它;就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是
“树叶”，原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
1.结合文章，指出下列句中加横线词的指代对象。
(1)而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。
(2)这不过是其中的小小一例而已。
2.作者引用《橘颂》《招隐士》、无名氏的诗句，想表达的主要意思是什么?
3.根据第一段的意思，写出“落叶”与“落木”的相同点和不同点。
4.第二段中说“当然也可以”，又说“‘木’在这里要比‘树’更显得单纯”。二者是否矛盾?为什么?
5.根据第二段的内容，概括“木”的第一个艺术特征。
6.作者指出，诗歌语言具有“暗示性”，暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，把语言形象中一切潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说，从而富有感染性启发性。根据以上观点，完成下列问题。
(1)“高树”的暗示性是什么?
(2)“高木”的暗示性是什么?
【答案】
1.树木；杜甫的诗句
2.古代诗歌中虽少见“树叶”，但“树”倒是常见的。
3．所指对象相同，但给人的感受不同。“落叶”是一般概念，意义具体而可观，内涵比较单一；“落木”是特殊的概念，具有形象思维的特点，具有较多的感情色彩，内涵比较丰富。
4．不矛盾。说“当然也可以”，是从二者所指对象的角度，说明二者没有区别。说“‘木’在这里比‘树’更显得单纯”，是从艺术欣赏的角度看待它们，“木”比“树”更有韵味。
5．“木”除了作为一般概念树的意义之外，还隐含有“落叶”“木头”“木料”“木板”的影子，潜藏着树干的意义。
6．(1)暗示了满树叶子在吹动。(2)暗示了叶子越来越少的局面。
7．因为“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层的浓阴的联想，“树”与“叶”的形象有太多的一致。“树叶”也不会比一个单独“叶”字多带来一些什么，古典诗歌习惯用单词，因此就很少见“树叶”这个词汇。而“木”则使人容易想起树干，具有暗示性，使读者产生较多的联想，所以“木叶”就比较常见。
二、古代诗歌中的意象与意境
1.古诗中常见意象的内涵
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了
某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。
（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
（2）对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
（3）折柳——表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。笛中闻折柳，春色未曾看。——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。《折杨柳》为伤春叹别的内容。
（4）蝉——喻品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
（5）草木繁盛——反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡 《乌衣巷》 ）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
（6）菊花——坚贞高洁的品质
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
（7）梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品
质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同
流合污的品质，言浅而意深。
（8）松——坚贞高洁
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
（9）莲——忠贞不渝、缠绵无期的爱情
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》： “采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
（10）梧桐——凄凉悲伤的象征
梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
（11）杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
（12）鹧鸪鸟——离愁别绪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
（13）鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感
（14）芭蕉——孤独忧愁，离情别绪
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
2．意境
意境是“意”和“境”的统一体，“意”，即指诗人的思想感情；“境”是诗中描绘的自然或社会生活景象。概括地说，意境就是指诗人主观思想感情与客观自然景象或社会生活景象有机融合而形成的艺术境界。
那么，怎样赏析诗歌意境呢？首先，在脑海里想象出诗人倾情描绘的画景。然后，再领悟出画面中的意蕴。最后，从整体上把握。比如读杜甫的《旅夜抒怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”读到“星垂平野阔，月涌大江流”一句，在脑海中浮现出孤独的一只船行进在明月低垂、原野苍茫、大江滚滚东流的壮阔画面里。然后，再想这画面寄寓了诗人怎样的情感。在壮阔背景上，孤独不显得更突出吗？
因此，这个意境是再现诗人孤苦伶仃的形象，传达凄凉心境。再联系后面诗句“飘飘何所似,天地一沙鸥”和作者晚年的状况，这首诗的意境无疑是表达诗人内心漂泊无依的感伤情怀。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、苍莽、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
【设题角度】
（1）这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围（展现了一幅怎样的画面）？表达了作者怎样的思想感情？
（2）请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。
【答题步骤】
（1） 描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。一是用自己的语言，切忌直
接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分、主要的景物，可以利用自己的联
想和想象适当加以创造，语言力求优美。
（2）概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意
要能准确地体现景物的特点和情调。
【例题精讲】
例 1．阅读文章，完成下面的题目。（简单）
一剪梅·游蒋山呈叶丞相 ①
宋·辛弃疾
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊 ② 。
【注】①叶丞相：即叶衡，字梦锡，当时著名的抗金人物，与作者关系密切，于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。蒋山：即钟山。②“桃李无言，下自成蹊”出自《史记·李将军列传》。
对本词核心意象判断准确的一项是（ ）
A. 梅 B. 杨柳
C. 芳草 D. 桃李
【答案】A
例 2．阅读下面的作品，完成下题。（中等）
苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏，喜雨有作
宋代·曾几
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。.
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深：
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！
（1） 古代诗歌里，秋夜听雨打梧桐往往营造失眠愁闷的境界。本诗却旧调翻新，拓宽诗境，试结合全诗作简要赏析。（4 分）
【答案】本诗把五更时听到的雨打梧桐声说成最好的声音，一改前人借雨打梧桐抒发愁闷的惯例 （1 分）。本诗写了作者秋夜梦中醒来，凉雨打湿衣襟，但他却不因“屋漏床湿”而忧愁（1 分），而是由此联想到溪流满注，进而千里稻田因雨欣欣向荣，借雨打桐叶寄托此时内心的欣喜（1 分）。这一切源于作者将己心比农人之心，表达了与民同喜同乐，体现了作者关心民生疾苦的情怀，由此拓展了诗境（1 分）。
【巩固练习】
1．阅读文章，完成下面的题目。（中等）
寻陆鸿渐不遇
皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
[注]陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪，以擅长品茶著名，后人尊为“茶王”、“茶神”。
以下对本诗颔联的分析不恰当的一项是（ ）
A. 运用了细节描写，恰与主人追求闲适的逸士形象相吻合。
B. 点明了造访的季节，是在清爽的秋天。
C. 用了“篱边菊”的典故表现主人公像陶渊明一样超脱尘世。
D. “篱边菊”这一典型景物侧面烘托了人物形象。
【答案】A
例 2．阅读下面的宋词，回答问题。（困难）
雨霖铃
柳 永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
（1）请结合词句简要分析“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的作用。
（2）作者通过对景物的描写，寄托了怎样的离别情绪？
（3）《雨霖铃》独到的虚实结合抒发别情的表现手法非常突出，请结合全词就“虚实结合”这一点作简要分析。
【答案】
（1）a 蝉声凄切，景也萧瑟；天色渐晚，暮色阴沉；骤雨滂沱之后刚刚停止。
b 这三句直接写出了分别的时间、地点和天气。c 清秋节令的“凄切”，鸣叫着的“寒蝉”，衬托着悲凉秋景，这就为整首词定下了悲怆的基调。
（2）词中主要描写了“寒蝉”“骤雨”“烟波”“暮霭”“杨柳岸”“晓风”“残月”等景物，这些景物不仅传神地刻画出主人公依依惜别难舍难分的情景，而且将作者仕途无望、人生前景暗淡的低沉伤感的凄苦之情表现得淋漓尽致。
（3）a 实景实情，如开篇六句都是写的实景，表现出“留恋”之深，“催发”之急，“无语凝噎”之痛的实情。b 虚景实情，如“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”一句，这是想象中的景物，且抓住了具有特征性的典型事物，逼真地刻画出离人落寞孤凄的心理状态。c 虚景虚情，如“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”这里“良辰好景”是虚景，“千种风情”是虚情。
例 3.阅读下文，完成后面的习题。（9 分）（困难）
关山月
鲍君徽（唐）
高高秋月明，北照辽阳城。
塞迥光初满，风多晕更生。
征人望乡思，战马闻鞞惊。
朔风悲边草，胡沙昏虏营。
霜疑匣中剑，风惫原上旌。
早晚谒金阙，不闻刁斗声。
（1）下列作品与本诗在体裁上归为同一类的是（ ）（2 分）
A.《过华清宫》 B.《登快阁》 C.《咏史》 D.《八声甘州》
（2）下列对本诗“月”这一意象的分析，不正确的一项是（ ）（2 分）
A. 一二句借月光之景，点明了具体的时间和地点。
B. 三四句写月晕，展现了风凄月昏的凄惨景象。
C.五句描写望“月”之动作抒发戍卒的思乡之情。
D.最后两句照应标题，表达建功立业的豪迈情怀。
（3）从修辞的角度赏析第七至第十句。（5 分）
【答案】（1）C
（2）D
（3）七八句用拟人手法，表现边地的荒凉和戍卒戍边的艰辛。七句用边地草木的悲鸣来衬托北风的猛烈，八句用沙暗虏营来衬托唐军的艰辛。九十句用拟人、夸张的手法，描述戍边征战的困苦。诗人写“佩剑凝霜”运用夸张手法，写“旌旗疲惫”拟人手法，生动形象的表现了戍边生活的艰辛和困苦。

一、阅读文章，完成题目。（简单）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢?按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来;诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢?事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它;就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的;至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意;而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 )。
恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
1.给下列加横线的字注音。
恽( ) 灼灼( ) 寒砧( )
窸窣( ) 筌( ) 冉冉( )
翩翩( ) 征戍( )
2.辨析下列字形并组词。
袅
枭
朗
琅
蛊
盅
燥
噪
躁
迢
诏
苕
褐
竭
羯
3.解释下列句中加横线的词语。
(1)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(2)皎皎云间月，灼灼叶中华。
(3)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(4)“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
(5)它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
4.辨析下列近义词，选择最恰当的填空。
（1）钟爱 喜爱
①陈赓大将军当年对孩子要求很严格，就连他最______的女儿穿的都是带补丁的衣服。
②这时候的小鱼是最开心的，它们互相追逐着，不时在水草中玩起捉迷藏的游戏，就像一个个调皮的孩子，真是惹人
______。
（2）飘零 飘落
①无数的星辰亮起，在天空写下你的名字，当雪花______时，就能将我的思念与祝福传送给你。
②今天，我是一片在天空中孤独______的枯叶，不知会落到谁家庭院。
【答案】
1．yùn zhuó zhēn xī sū quánrǎn piān shù
2．袅袅/枭雄 疏朗/琳琅 蛊惑/酒盅 干燥/噪音/急躁 迢迢/下诏/红苕 褐色/竭尽/羯羊
3．(1)形容微风吹拂的样子。(2)形容明亮。(3)文中形容草木摇落的声音。(4)“稀疏透明、通透明亮”的意思。(5) 不在语言运用上留下用工的痕迹。
4．(1)答案：①钟爱 ②喜爱解析：钟爱：特别爱(子女或其他晚辈中的某一人)。爱的程度较深，书面色彩更浓一些。喜爱：对人或事物有好感或感兴趣。爱的程度较浅，口语色彩更浓一些。(2)答案：①飘落 ②飘零解析：飘零：(花、叶等)坠落；比喻失去依靠，生活不安定。书面色彩更浓些。飘落：飘着降下来。使用对象范围较广。
二.阅读下面的作品,完成下列各题。（中等）
贼平 ① 后送人北归
司空曙
世乱同南去,时清独北还。
他乡生白发,旧国见青山。
晓月过残垒,繁星宿故关。
寒禽与衰草,处处伴愁颜。
【注】①贼平：指平定“安史之乱”。
（1）下列关于本诗的说法不正确的一项是( )(2 分)
A.从诗歌的对仗和内容看,本诗是一首以送别为内容的五言律诗。
B.一二两句交代诗人送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦。
C.三四两句寄托诗人的悲苦,与“国破山河在”有异曲同工之妙。
D.五六两句从友人的角度落笔,真实描写了乱离之后的慌乱场景。
（2）以下评价适用于本诗的一项是( )(2 分)
A.慷慨激昂 B.清新流畅 C.刚劲凝练 D.凄苦悲凉
（3）明代诗人徐用吾评价本诗的最后两句：“观其结句,犹不免有悲伤之意,其与《诗经》‘鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷’,同一用意。”请从手法角度,联系全诗内容进行赏析。(4 分)
【答案】
（1）(2 分)D
（2）(2 分)D
（3）(4 分)结尾两句运用借景抒情(或以哀景衬哀情、虚写)的手法(1 分),想象友人北归途中只有飞禽和衰败的野草相伴着友人的悲苦愁颜的情形,流露出作者内心的担忧和悲伤之情,也写出了安史之乱给百姓和国家带来的深重灾难(2分),这与《诗经》中“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷”借鸿雁哀鸣来抒发流民内心的悲伤和对统治阶级的怨愤是同一用意。(1分)
预习思考：
文言文阅读之断句