中华文明的起源与早期国家 通史专练--2024届高三统编版历史一轮复习

这是一份中华文明的起源与早期国家 通史专练--2024届高三统编版历史一轮复习，共10页。试卷主要包含了单选题，材料分析题等内容，欢迎下载使用。
2024届高三历史高考一轮复习通史专练——中华文明的起源与早期国家
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题（本大题共12小题）
1．仰韶文化晚期的青海柳湾遗址墓葬中，82座男性墓中随葬石斧、石锛、石凿、石刀等生产工具的有48座，随葬石球、石镞的有2座；71座女性墓中随葬石斧、石锛、石刀者仅8座，随葬骨锥的有38座。这种现象反映了当时（ ）
A．原始农业逐步发展 B．贫富分化日益加剧
C．社会组织形式转变 D．早期国家逐步形成
2．下图为龙山时期的山西襄汾陶寺城址。由此可知当时（   ）

A．社会阶层分化开始出现 B．奴隶制度走向繁荣
C．初步形成复杂社会系统 D．进入传统农耕时代
3．二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200公里内。如图为二里头文化兴盛期，具其文化风格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情况。据此可知在当时（   ）

A．大一统秩序已建立 B．手工业生产水平较高
C．阶级分化日趋明显 D．形成了地域核心文化
4．甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。下列甲骨文可以说明当时（   ）
甲骨文






对应汉字
王
臣
礼
义
孝
仁

A．私有观念开始产生 B．君主集权逐步形成
C．分封制度渐趋成熟 D．礼制观念得到发展
5．融地理、数术、博物、志怪和神话等内容为一体的综合性图书《山海经》中记载“有人曰 王亥，两手操鸟，方食其头”。近代著名学者王国维研究发现，甲骨文中记录商代先王“王 亥”的“亥”字经常写成上边有一只鸟的形状。这说明《山海经》（   ）
A．现实主义风格鲜明 B．能够真实还原历史
C．可与出土文献互证 D．价值源于学者发掘
6．《史记》载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”考古工作者在位于北京西南的琉璃河发现一处西周遗址，其中一座大型墓葬出土青铜器的铭文揭示，墓主“克”是燕国国君。由此可知（   ）
A．《史记》所载史事需经考古证明 B．周的政治势力已达到今北京一带
C．周朝的政治统治中心发生转移 D．周天子对北燕地区实施直接管理
7．在十三经之中，只有《孝经》自始即称为《经》。《汉书·艺文志》说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故日《孝经》。”该典籍的独特历史地位在于（   ）
A．维护父权宗法关系 B．阐发儒家政治思想
C．奠定经学学术标准 D．保存先秦诸子言论
8．西周晚期，某青铜铭文记载，官员牧牛状告他的上司侵吞他5个奴隶，司法官员伯扬父认为牧牛不应当控告自己的上级，最终判决牧牛罚铜三百爰并鞭五百下。这一记载反映了当时
A．奴隶制度遭到破坏 B．贵族体制得到确立
C．礼乐制度面临冲击 D．司法体制出现漏洞
9．如表为某一时期战争概况。据此可知，当时
国君姓氏属性与战争的相关性
国君姓氏
姬姓—姬姓
姬姓—非姬姓
非姬姓—非姬姓
战争次数
130（16.4%）
331（42%）
328（41.6%）

A．宗法关系不复存在 B．血缘关系导致战争频繁爆发
C．礼制秩序走向瓦解 D．姬姓王国注重维护中央权威
10．《说文解字》中的“公”是会意字，即“八厶”。《孟子》认为井田制下，“八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”据此可知，井田制（   ）
A．以土地国有为基础 B．是阶级社会形成的标志
C．仍以公有制为主体 D．有小农经济的基本特征
11．历史地图可以培养学生的时空观念，观察下面示意图，可以得出的结论是夏、商、周时期（   ）

A．政治的中心主要是在南方 B．统治区域到达了珠江流域
C．青铜原料分布在黄河流域 D．诸侯国都集中在都城附近
12．儒家经典《诗经》中，有许多关于开辟桑田、种植桑树、采桑、伐桑和养蚕、缫丝、纺纱、织锦、刺绣等各种生产的具体描述。据此可知，当时（   ）
A．丝织业取得了较大发展 B．农业生产水平大幅提高
C．儒家思想重视蚕桑生产 D．工商食官制度受到冲击
二、材料分析题（本大题共2小题）
13．周公形象在中国古代不同时期的文献记载中有不同的特点，下面是某研究小组在探究周公形象 时用到的一组材料。据材料回答问题。

（1）指出上述研究参考了哪些类型的文献史料？
（2）根据材料并结合所学知识，对表格中周公形象的变化作出合理的历史解释。
14．曾随之谜
【材料】
在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。
直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件，其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：

铜缶

编钟
【问题】
（1）考古发现如何解决了“曾随之谜”？
（2）此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。














参考答案
1．【答案】C
【详解】男性墓中出土的主要是生产工具，女性墓中出土的多为生活（缝制衣服）的工具，说明当时已经完成了由母系氏族社会向父系氏族社会的过渡，C项正确；A项与材料主旨不符，材料的主旨信息并非是原始农业逐步发展，排除A项；材料体现的不是随葬品多少的问题，并非反映出贫富分化日益加剧，排除B项；国家是阶级压迫的工具，材料中也没有国家机器产生的信息，排除D项。故选C项。
2．【答案】C
【详解】根据材料“龙山时期的山西襄汾陶寺城址”结合所学知识可知，龙山遗址有着宫殿区、仓储区、中期小城内大墓及观象台基址，由此可知，此时初步形成了复杂社会系统，C项正确；材料没有涉及阶层分化，排除A项；此时并不是奴隶制度社会，排除B项；D项材料无从体现，排除D项。故选C项。
3．【答案】D
【详解】根据材料“二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心”，陶酒器分布也体现了以二里头遗址为核心，周围分布其它文化，可知在当时形成了地域核心文化，D项正确；材料不能体现中央与地方的关系，不能证明大一统秩序已建立，排除A项；材料只提到陶酒器分布，不能得出手工业生产水平较高，排除B项；材料只涉及陶酒器分布的情况，不能体现阶级分化，排除C项。故选D项。
4．【答案】D
【详解】根据材料“甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息......王、臣、礼、义、孝、仁”结合所学知识可知，在甲骨文中已经有了关于王、臣、礼、义、孝、仁等文字，说明在当时以王、臣、仁、义、礼、孝为中心的礼制观念在逐步发展，D项正确；私有观念开始产生，与材料信息不符，排除A项；商周时期尚未实现权力的高度集中，排除B项；分封制度是西周时期的制度，排除C项。故选D项。
5．【答案】C
【详解】王国维通过研究发现，甲骨文中关于商代先王“王亥”的书写，与综合性图书《山海经》描述相似，说明《山海经》可与出土文献互证，C项正确；《山海经》现实主义风格鲜明与其融“博物、志怪和神话等内容为一体”不符，排除A项；材料不足以说明《山海经》能够真实还原历史，排除B项；《山海经》的价值源于学者发掘的说法过于武断，排除D项。故选C项。

6．【答案】B
【详解】根据材料“其中一座大型墓葬出土青铜器的铭文揭示，墓主‘克’是燕国国君。”并结合所学知识可知，琉璃河西周遗址证实了《史记》关于召公受封建立燕国的记载，说明分封制使周的政治势力达到今天北京一带，B项正确；《史记》所载史事并不是每一项都需考古证明，A项表述过于绝对，排除A项；西周初期政治中心在镐京，并未转移，排除C项；分封制下，周天子对地方的统治是间接统治，排除D项。故选B项。
7．【答案】A
【详解】根据材料“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”并结合所学知识可知，《孝经》有特殊的命名由来，是阐发先秦时期父系家长制下宗法孝道的典籍，《孝经》作为儒家经典强调了“孝道”对维护伦理道德和社会秩序的作用，维护父权宗法关系，A项正确；材料没有关于儒家政治思想的相关论述，排除B项；《孝经》并未奠定经学学术标准，C项表述与史实不符，排除C项；保存先秦诸子言论的著作有《孟子》、《论语》等，《孝经》并不是记录先秦诸子言论的著作，排除D项。故选A项。
8．【答案】C
【详解】结合所学知识可知，礼乐制度是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，在礼乐制度下，等级森严，其中材料“牧牛状告他的上司行为”说明的是礼乐制度面临冲击，C项正确；材料与奴隶制度遭到破坏、司法体制漏洞的说法无关，排除AD项；在此之前就已经确立了贵族政治，排除B项。故选C项。
【点睛】
9．【答案】C
【详解】结合所学可知，姬姓为周王室姓氏，结合材料中的战争次数可得出为春秋战国时期，姬姓与姬姓之间，姬姓与非姬姓之间，非姬姓与非姬姓爆发的战争均达百次以上，说明当时传统的礼制秩序走向瓦解，C项正确；A项说法过于绝对，排除A项；诸侯国之间频繁爆发战争是为了争霸和夺得更多的土地和人民，排除B项；材料中的姬姓诸侯国发动战争，本身就是对中央礼制的践踏，不能得出“姬姓王国注重维护中央权威”的结论，排除D项。故选C项。
【点睛】
10．【答案】A
【详解】《孟子》认为井田制下，“八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”据此可知井田制是以土地国有为基础。历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖，A项正确；新石器时代晚期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛，夏商时期中国进入阶级社会，排除B项；材料中无法提现井田制以公有制为主体，排除C项；小农经济以铁犁牛耕和土地私有为前提，在春秋战国后产生，排除D项。故选A项。
11．【答案】C
【详解】根据材料并结合所学知识可知，材料主要涉及夏商周时期都城、铜矿和锡矿的分布情况，由图中可得出的信息是青铜原料分布在黄河流域，C项正确；夏朝的都城在阳城，商王盘庚迁都于殷，西周都城是镐京，东周是洛邑，排除A项；统治区域到达了珠江流域是在秦朝之后，排除B项；材料未涉及诸侯国都的分布情况，排除D项。故选C项。
12．【答案】A
【详解】根据材料“关于开辟桑田、种植桑树、采桑、伐桑和养蚕、缫丝、纺纱、织锦、刺绣等各种生产的具体描述”并结合所学知识可知，反映丝织业有了较大发展，A项正确；材料涉及的是手工业的发展，排除B项；材料内容源于《诗经》，未涉及儒家思想，排除C项；工商食官制度受到冲击与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
13．【答案】（1）①金石（铭文）史料，如周朝的青铜器铭文
②史书，如《左传》
③学术著作，如《孟子》（或《新书·礼容下》）
（2）变化：西周初年周公形象主要集中于辅佐周朝巩固政权方面（或具体事务层面）；战国后 至西汉周公被提升到圣人的地位并逐渐神化。
解释：战国时社会发生着巨大的变化，礼崩乐坏，社会动荡，新兴统治阶级急需确定新的 统治秩序（周公制周礼符合战国稳定秩序的需要）；儒学家的大力弘扬；西汉儒学 思想逐渐占据统治地位等；周公圣人形象的确立，有利于稳定等级制度和专制制度；融合了不同时期的文化认 同与政治理念，成为影响深远的传统伦理道德准则；代表了传统士人社会理想的精 神追求；但制约了社会进步。
【详解】
（1）①周朝的青铜器铭文属于金石（铭文）史料
②《左传》属于史书
③《孟子》、《新书·礼容下》属于学术著作
（2）变化：根据“周公谋”“周公相王室”，得出西周初年周公形象主要集中于辅佐周朝巩固政权方面（或具体事务层面）；根据“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者周公一人而已”，得出战国后至西汉周公被提升到圣人的地位并逐渐神化。解释：结合所学，可从战国时新兴统治阶级急需确定新的统治秩序、儒学家的大力弘扬、西汉儒学思想逐渐占据统治地位、有利于稳定等级制度和专制制度、代表了传统士人社会理想的精神追求等角度分析总结。


14．【答案】（1）在曾国的墓葬中发现了随国的信息，表明曾与随是同一个诸侯国的不同称呼，解决了文物考古和文献记载不一致的矛盾，弥补了文献史料中对曾国记载的空白。
（2）西周实行宗法分封制度。由编钟铭文可知，曾国是西周时期分封到随州的诸侯国。
西周礼乐文明得到继承和传播。由墓葬出土的礼器及不同文化因素的铜鼎可知，曾国继承和传播了西周的礼乐制度文明，使不同地区的文化逐渐融合。
春秋中期华夏认同的观念已经形成。编钟及其铭文“禹”和“夏”的发掘与释读，表明曾国对“禹”和“夏”的认同。
【详解】
（1）根据“考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件，其中礼器近600件”并综合所学可知，在曾国的墓葬中发现了随国的信息，表明曾与随是同一个诸侯国的不同称呼，从而解决了文物考古和文献记载不一致的矛盾，弥补了文献史料中对曾国记载的空白。
（2）根据“伯括受命，帅禹之绪……”等内容可知，西周实行宗法分封制度。由编钟铭文可知，曾国是西周时期分封到随州的诸侯国。西周礼乐文明得到继承和传播。由墓葬出土的礼器及不同文化因素的铜鼎可知，曾国继承和传播了西周的礼乐制度文明，使不同地区的文化逐渐融合。春秋中期华夏认同的观念已经形成。根据编钟及其铭文“禹”和“夏”的发掘与释读，表明曾国对“禹”和“夏”的认同。