高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课后练习题

1   子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

一、基础知识积累

1.下列加点字的注音不正确的一项是(　　)

A.喟然(kuì)　　 舞雩(yú)

师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)

B.浴乎沂(yí) 莫春(mù)

比及(bǐ) 曾皙(xī)

C.千乘(chèng) 率尔(shuài)

摄乎(shè) 饥馑(jǐn)

D.侍坐(shì) 铿尔(kēng)

小相(xiàng) 哂笑(shěn)

2.下列语句中加点词的解释,完全正确的一项是(　　)

①居则曰:“不吾知也!” 居:平日、平时

②千乘之国,摄乎大国之间 摄:控制

③可使有勇,且知方也 方:合乎礼义的行事准则

④如其礼乐,以俟君子 俟:等待

⑤铿尔,舍瑟而作  作:起身、站起来

⑥异乎三子者之撰 撰:打算

A.①③⑤　　　 B.②④⑥

C.②③⑤ D.①④⑥

3.下列语句中加点的虚词,用法相同的一项是(　　)

A.

B.

C.

D.

4.与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是(　　)

A.何伤乎?亦各言其志也

B.肉食者谋之,又何间焉

C.夫三子者之言何如

D.宗庙会同,非诸侯而何

5.下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(　　)

A.居则曰:“不吾知也!”

B.如或知尔,则何以哉

C.异乎三子者之撰

D.何伤乎?亦各言其志也

二、文言文阅读

(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。

孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”

子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”

子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。

(选自《史记·孔子世家》,有删节)

6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A.今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣

B.今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣

C.今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣

D.今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.“拜”是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头,不同的场合用不同的拜礼。

B.“弦歌”,以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用,故而也以“弦歌”指代礼乐教化。大学中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。

C.《诗》指《诗经》,为我国现实主义诗歌源头;《书》即《尚书》;《春秋》也叫《左氏春秋》,相传为战国史官左丘明所作。《诗》《礼》《易》《书》《春秋》合称“五经”。

D.“稼”指耕田,种田;“穑”指收割庄稼。“稼穑”泛指农业劳动。

8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)

A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B.孔子一行被困在陈、蔡之间时,粮食断绝。随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。

D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。颜回的回答,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。

9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。

(2)虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!

10.选文详写了孔子与三个弟子的对话,请分别概括四个人的性格特征。

(二)阅读下面的文言文,完成第11~13题。

颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

(选自《论语·公冶长》)

11.解释下列加点的词。

(1)颜渊、季路侍 侍:　　　　　　　 

(2)盍各言尔志 盍:　　　　　　　 

(3)愿无伐善 伐:　　　　　　　 

(4)无施劳 施劳:　　　　　　　 

(5)少者怀之 怀:　　　　　　　 

12.把这段文字翻译成现代汉语。

13.这段文字表达了孔子的什么思想?

三、名句名篇默写

14.将下列语句补写完整。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　,加之以师旅,　　　　　　　　　　;由也为之,比及三年,可使有勇,　　　　　　　　　　。” 

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。” 

(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他对子路微笑是因为“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。 

(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:　　　　　　,　　　　　　　,　　　　　　。

答案：

1.C　解析 “乘”应读“shèng”。

2.A　解析 ②句中“摄”是“夹处”的意思;⑥句中“撰”是“才能”的意思。

3.C　解析 A项“则”:①连词,那么;②与“非”连用,表判断。B项“乎”:①介词,表处所;②介词,引入比较对象。C项“为”,都是动词,治。D项“尔”:①代词,你;②音节副词,不译。

4.B　解析 B项,疑问副词,为什么。A、D两项都是疑问代词,什么;C项与“如”连用,意思是怎么样。

5.C　解析 C项是介词结构后置,其余三句均是宾语前置。

6.B　解析 注意“今楚,大国也”是判断句式,一般中间要断开;“用事大夫”是“主事的大夫”的意思,不要分开。

7.C　解析 “战国史官左丘明”错误,左丘明是春秋时期的人。

8.D　解析 D项后半句是对原文“使尔多财,吾为尔宰”的误解,其中“使”应该是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产,我愿给你当管家”。

9.(1)也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们。也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。

(2)即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么?正是不被容纳,然后才显现出君子的本色!

10.孔子:循循善诱,因材施教,直言相诲。子路:坦诚直率,敢于质疑。子贡:小心谨慎,讲求务实。颜回:信念坚定,能言善辩。

参考译文 孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤人,他所批评抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路生气,来见孔子说:“君子也有困厄吗?”孔子说:“君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了。”

子贡改变了脸色。孔子说:“赐啊,你以为我是个博学强记的人吗?”子贡说:“是的。难道不是吗?”孔子说:“不是啊。我用一个中心来贯串自己的全部学说。”

孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路询问道:“《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说:“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们。也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说:“有这些缘由吗!仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干?”

子路出去,子贡进见。孔子说:“赐啊,《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐,你的志向太不高远了!”

子贡出去,颜回进见。孔子说:“回啊,《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么?正是不被容纳,然后才显现出君子的本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子高兴地笑道:“有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我愿给你当管家。”

于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子,孔子然后得以脱身。

11.(1)站在身边侍奉　(2)何不　(3)夸耀　(4)表白功劳　(5)关怀

12.颜渊、子路两人站在孔子身边侍奉。孔子说:“你们何不各自说说自己的志向。”子路说:“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听先生的志向。”孔子说:“(我的志向是)让老人安心,让朋友们信任我,让少年得到关怀。”

13.表达了孔子的仁爱思想。

14.(1)千乘之国　摄乎大国之间　因之以饥馑　且知方也　(2)端章甫　愿为小相焉　(3)为国以礼　其言不让　(4)浴乎沂　风乎舞雩　咏而归