人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家说课课件ppt

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第1课　中华文明的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存1．旧石器时代(1)含义：指以________方法制作石器的时代。(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的________人。(3)特点：从事________和采集，过着________生活。元谋人、北京人已经学会________。
2．新石器时代(1)含义：指距今约1万年前进入的以________方法制作石器的时代。(2)特点①已经大量使用_______，开始从事___________，饲养_______，生活逐渐稳定。②遗存分布广泛，奠定了____________的发展基础。
(3)主要遗存及其特征
3．中国原始社会的组织演变(1)阶段演变：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三个阶段。(2)母系氏族社会①时间：__________时代晚期出现。②特点：_________低下，氏族成员共同________，成果_______。
(3)父系氏族社会①时间：__________时代晚期出现。②特点：社会____________与不平等开始出现，____________出现；__________产生，阶级分化日益明显，________阶层出现；人类即将迈入____________的门槛。
【拓展】生产力、私有制、阶级和国家产生的关系(唯物史观)【特别提示】中国的原始社会按生产力标准大体经历了旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态可分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。
二、从部落到国家1．部落(1)中国历史从三皇五帝开始，______________被后世尊为华夏始祖。(2)五帝中的尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，他们之间通过“__________”继承王位。(3)大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了________的初始形态。
【特别提示】早期国家起源的标志金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等是早期国家起源的突出标志。
2．我国最早的国家——夏朝建立(1)时间：约公元前________年，禹建立。(2)地位：我国最早的__________国家。(3)政治特征①________制代替了________制；________是最高统治者。②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。③夏朝社会仍然是____________；对夏部族生活的地区________统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。(4)夏文化遗存：河南洛阳偃师发现的__________遗址。(5)灭亡：约公元前________年，被商汤所灭。
【概念阐释】(历史解释)王位世袭制：夏朝确立，指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。
三、商和西周1．商朝(1)建立时间：约公元__________年。商朝都城多次迁移，后定于殷，故称殷朝。(2)建立者：______。
(3)特征①文化：考古发现的甲骨文，证实了文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的____________，是一种成熟的文字。②经济：殷墟遗址出土了许多__________，造型雄奇，纹饰华丽。③政治：商朝国家机构完善。________是最高统治者，商王之下设有______及各类事务官；国家的管理实行____________，________指商王直接控制的王畿地区，________指商王间接控制的方国和部族。
(4)商朝势力范围：东到________，西及________，南跨________，北至________。(5)灭亡：公元__________年，周武王率众伐纣，经过牧野之战，商朝灭亡。
思考：商朝为什么推行内外服制？提示：当时生产力水平低，没有能力对大部分地区实行直接统治；是当时能够达到有效统治的最佳方式。
2．西周(1)建立时间：公元__________年。(2)建立者：__________。(3)都城：镐京，今陕西西安。
(4)政治制度：西周实行__________与__________。①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”②作用：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制解决了________________在________和财产分配方面的冲突与矛盾。(5)灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“____________”；公元前771年，西北游牧民族________攻破镐京，西周灭亡。
3．商周的社会经济——奴隶制社会经济发展并走向繁荣(1)农业：农业是主要生产部门，__________是基本土地制度；农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，________农具极少。(2)手工业：____________是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。大量的青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。
【概念阐释】(历史解释)井田制：是商周时期占主导地位的一种土地制度，其性质是奴隶主土地国有制度。井田名义上属周王所有，分配给臣下使用，土地不能随意买卖，耕种井田的领主对国王承担义务和责任。
主题一　中华文明起源的多元一体特点(时空观念，史料实证，历史解释)史料一　我国旧石器时代重要人类遗址分布图 ——高中历史教材《中外历史纲要(上)》第2页
探究1：据史料一，中国古人类遗址空间分布有何特点？提示：①古人类遗址在中国境内多地并存，以中原地区分布最为密集。②多分布于大河、大江等自然条件比较优越、生存空间比较大的区域。③以中原地区为核心。④凸显中华文明起源的多元一体特征。
【拓展】正确理解中华文明起源的特点——多元一体、源远流长1．多元一体(1)新石器时代多元一体的格局初步奠定。新石器时代的文化遗存，从“满天星斗”走向“中原核心”。①满天星斗——新石器时代中期，六大文明区系并行。②中原核心——新石器时代晚期，中原区系龙山文化维持在较高水平。
(2)战国时期多元一体的格局正式形成。①从商周至战国时期，华夷杂处、华夷交融。②战国时期，以华夏族为主体的多元一体格局正式形成。(3)从秦代开始，多元一体的格局被大一统的政治所巩固。
2．源远流长(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)。(2)上万年的文明起步(新石器时代文明遗存)。(3)五千多年的古国(中华文明的形成)。(4)两千多年的中华统一实体(秦代以来的大一统局面)。
主题二　遗存考古凸显早期国家的特征(史料实证，历史解释)史料二　大汶口发掘的133座墓葬中，陪葬猪头的少者一二个，多者三五个，最多达14个。四川大溪文化遗址发掘的74座墓葬中，有的墓没有随葬品，而有的墓葬品却达58件之多，有座墓中死者还头枕一支大象牙。——《中国古代史》吕克勤主编探究2：据史料二，说明大汶口文化遗址考古的史料价值。提示：随葬品多少与种类的差异表明大汶口文化已产生了贫富分化和不平等现象，社会已经有了明显分化，部落中已产生了权贵阶层，也可能产生了阶级压迫现象。
【拓展】遗存分类遗存包括遗迹和遗物两大类：遗迹包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动留下的痕迹等；遗物指遗留下的各种生产工具、武器、日用器物及装饰品等。
主题三　奴隶社会的经济政治特征(时空观念，唯物史观，家国情怀)史料三　二里头文化考古发现的农具主要是石器，其中石铲、石镰数量最多，另外还有蚌铲、骨铲和蚌镰等。木质的耜也是日常使用的农业工具。主要农作物仍然是在新石器时代基础上大量生产的粟、黍一类。这时，饲养的家畜有猪、狗、鸡、马、牛、羊等，可谓“六畜俱全”了。——《考古发掘出的一个王朝：夏代的中国经济》
史料四　昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人。——《左传·昭公二十八年》探究3：据史料三，概述夏代中国经济的历史信息。提示：奴隶制经济繁荣，农业是当时主要生产部门，工具主要是木、石、骨等质地，粟、黍是主要农作物，家畜饲养业发展，六畜俱全。探究4：据史料四，指出西周实行的政治制度及特点。提示：分封制。同姓亲族是分封的主体。
【拓展】中国古代早期国家的特征(1)政治：血缘亲属关系尚未被地域关系所取代，最高统治集团集权程度不高，管理比较松散；维持着“世卿世禄”制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各酋邦军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。(2)经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下，生产工具仍是以木石工具为主；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。(3)思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。
商周社会思想的演变1．殷商的神本文化在人类文化的初始阶段，人既没有“天”的意识，也没有“人”的意识，他们尚未把自己同自然界分开，没有意识到自身的存在。在他们的心目中，自身与外界是一个整体的混沌世界。最典型的例子就是商代人祭、人殉的现象大量存在。
这在一方面说明，当时的生产力还十分的低下，人们还没有剩余产品来养活战俘。另一方面更说明我们的先民还远远没有意识到“人”是自然界中最高级的动物。他们可以按图腾信仰把非人类的异物视为自己的同类，又可以按部落的界限把本为同类的其他人视为异物，任意的处置。商王对每天发生以及要去处理的大小事件都要征问上天和祖先神的意见、看法。也就是说，诸事要先询问上天、先公先王及自然神的意志，然后才决定何去何从。因此《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
2．周初的敬德保民公元前1046年，“小邦周”终于战胜并取代“大邑商”，建立起了周王朝。周人眼见受商人顶礼膜拜的上天及各色各样的神，并没有保住商的统治，相反，倒是各种人事关系处理的不善，尤其是对民情的漠视，导致了商王朝的土崩瓦解。严酷的现实使周朝统治者清醒地认识到绝对相信上天的庇护是行不通的，要保住自己新获得的对于天下万邦的统治，仅仅依靠自己对鬼神的贿赂及匍匐跪拜的虔诚是远远不够的。最主要的还是要“敬德保民”，从重神事转而重人事。殷商的“神本”文化渐被西周的“人本”文化所替代。正如《礼记·表记》所云：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”
3．西周的礼乐文化“敬德爱民”下“德”与“德治”的具体要求，实质上是要求各级贵族自觉的以符合统治者根本利益的道德规范来约束自己的行为。此类道德行为规范若加以制度化，便是所谓“礼制”了。礼是外在的社会规范和行为准则，用以维持社会与人伦秩序。而乐则是通过对人的道德、精神、情感的熏陶而达到维护社会秩序的一种手段。
1．(2022·河北唐山)距今约4500年前的山西陶寺遗址中，既发现有大量玉器随葬的豪华大墓，同时又发现没有木质葬具和随葬品的小型墓。这表明当时黄河中游地区(　　)A．正处于旧石器时代晚期B．已存在社会不平等现象C．已经建立君主专制国家D．文明领先世界其他地区
[解析]　材料反映了陶寺遗址中，既有随葬品很多的豪华大墓，又有没有随葬品的简陋小墓，这说明当时的黄河中游地区已经存在贫富分化、社会不平等的现象，B项正确；距今约4500年前的山西陶寺遗址属于新石器时代晚期，排除A项；封建君主专制主义中央集权制度建立于秦朝，距今约4500年前尚未建立君主专制国家，排除C项；材料没有将陶寺遗址与世界其他地区文明比较，无法得出领先世界的结论，排除D项。
2．(2022·浙江衢州)20世纪60年代，考古学家在洛阳偃师发现了极有可能是夏文化遗存的二里头遗址。在这里，挖掘了大量不同等级的墓葬，有的墓葬陪葬品繁多，诸如青铜器、玉器和陶器之类，有的墓葬几乎没有陪葬品，由此可知(　　)A．二里头遗址是母系氏族社会遗存B．二里头遗址是中华文明的发源地C．该时期开始铸造青铜器作为陪葬品D．这一时期社会的阶级分化明显
[解析]　材料“有的墓葬陪葬品繁多，诸如青铜器、玉器和陶器之类，有的墓葬几乎没有陪葬品”体现的是当时出现贫富分化差距，阶级分化明显，D项正确；二里头遗址已经开始向阶级社会迈进，不属于母系氏族公社时期，排除A项；材料无法得出二里头遗址是中华文明的发源地，排除B项；材料无法得出二里头遗址时期开始铸造青铜器作为随葬品的结论，排除C项。
3．(2022·黑龙江)下表为不同史籍中关于启继位一事的历史记述。根据“孤证不立”的史学研究方法，能够被认定的共同的史实是(　　)A．启继位建立了夏朝B．启继位存在着争议C．禹死后其子启继位D．世袭制遭到了破坏
[解析]　从材料“于是启遂即天子之位”“其实令启自取之”可得出禹死后其子启继位，标志着“公天下”变成了“家天下”，C项正确；禹建立了夏朝，排除A项；材料看不出争议，排除B项；材料反映的是禅让制遭到破坏，排除D项。
4．(2022·云南昆明)商代的畿外(王畿四周)是众多方国、部族分布的地区，大小方国要向王室定期朝贡，提供力役，奉命征讨，遵守一切礼仪制度，成为王室统治下的臣属之邦。每一方国，都仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民。材料说明当时(　　)A．中央集权体制由此产生B．分封制维护了社会稳定C．地方的治理缺乏灵活性D．国家治理能力得到提高
[解析]　材料“每一方国，都仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民”体现的是商朝通过内外服制度一定程度上加强了对地方的控制，说明的是国家治理能力得到提高，D项正确；中央集权体制萌芽于春秋战国时期，排除A项；分封制是西周推行的地方制度，排除B项；材料与地方治理缺乏灵活性的说法无关，排除C项。
5．(2022·河南期末)夏商周代祖先崇拜各异，但西周以后都汇聚为以黄帝为始祖的祭祀系统。三代的礼仪制度代代相因，也为近代考古所证实。殷墟的甲骨文，不仅盛行于东方，也盛行于西周关中地区。这说明(　　)A．祖先崇拜成为部族的特征B．文化继承性维系国家安全C．史学研究应以考古为基础D．文化认同性趋向不断增强
[解析]　西周以后人们对黄帝崇拜的认同，礼仪制度的认同，文字的认同，表明民族交融促进了文化认同感的增强，D项正确；夏商周是奴隶制国家不是早期部族，排除A项；材料未提及文化与国家安全的关系，排除B项；“史学研究应该以考古学为基础”表述绝对，也不符合题干主旨，排除C项。
6．(2022·河南洛阳)西周初期，周公旦提出的天命观认为，统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在(　　)A．指出商朝因暴政而亡B．否定天命的客观实在性C．为仁政学说奠定基础D．论证周朝统治的合法性