语文鱼我所欲也一课一练

9　鱼我所欲也

知能演练活用

夯基达标

1.解释下列句中加点的词。

(1)死亦我所恶(　　　　　　　　)

(2)万钟于我何加焉(　　　　　　　　)

(3)二者不可得兼(　　　　　　　　)

(4)呼尔而与之(　　　　　　　　　)

2.下列加点词语用法不同于其他三项的一项是(　　)

A.得之则生　　　　　 B.蹴尔而与之

C.呼尔而与之  D.行道之人弗受

3.下列各项中加点词的意义完全相同的一项是(　　)

A.

B.

C.

D.

4.下列对文章内容理解不正确的一项是(　　)

A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。

C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。

D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。

5.填空。

(1)《鱼我所欲也》选自《　　　　　　　　　　》,孟子,名　　,字　　　　,邹人,战国中期　　　　家、　　　　家。 

(2)文中体现“性本善”思想的句子是:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 

(3)孟子认为“失其本心”的行为是:　　　　　　　　　　　　　　　　。 

课内品读

阅读下面的文字,完成第6~9题。

鱼我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

6.解释下列句中加点的词。

(1)故患有所不辟也(　　　　　　　　　)

(2)万钟则不辩礼义而受之(　　　　　　　　　)

(3)妻妾之奉(　　　　　)

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。

(2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。

8.《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?

9.生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)

课外拓展

类文阅读

阅读下面的文字,完成第10~13题。

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

(节选自《墨子·贵义》)

10.解释下列句中加点的词。

(1)故患有所不辟也(　　　　　　　　)

(2)如使人之所欲莫甚于生(　　　　　　　　)

(3)不若手足之贵也(　　　　　　　　)

(4)予子冠履(　　　　　　　　)

11.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A.舍生而取义者也　　　 而断子之手足

B.所欲有甚于生者 万事莫贵于义

C.故不为苟得也 必不为。何故

D.所识穷乏者得我与 呼尔而与之

12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)万事莫贵于义也。

13.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“　　　　　　　　　　　　　　　”的观点,乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“　　　　　　　　　　　　　　　　　”的观点。 

表达交流

14.阅读下面的材料,回答问题。

汤姆到孔子学院学习中国传统文化,他在学习活动中遇到一些困难,请你给予帮助。

(1)辨年龄排座位。参加活动的人,年龄有如下特点:

①耳顺　②垂髫　③而立　④不惑

请你按照从年长到年幼的顺序排好座位。

座位排序是(只写序号):　　→　　→　　→　　 

(2)作古诗获报酬。汤姆创作的一首五言律诗被某杂志登载了,稿费按每字5元来计算(不计标题和标点),请你核算一下他能获得多少稿费,用大写数字写出金额总数。

汤姆的稿费金额总数是:　。 

(3)读经书长知识。汤姆想读“四书五经”,因没有借书证,今天就写借据向高凉图书馆借出“四书五经”中的四本来阅读一个月,但借据不够完整,请你帮他补充。

①请从“四书五经”里面再选另外两部补写上去。

②借据的格式不完整,请指出并改正过来。

体验中考

15.(2018·江苏扬州)阅读下面这段文字,回答问题。

斝(jiǎ),其形状像爵,但比爵大。基本造型为侈口,口沿有柱,宽身,下有长足。斝的器身有圆形、方形两种,腹有直筒状、鼓腹状及下腹作分档袋状几种,底有平底、圆底,足有锥状实足、锥状空足、柱形足等。斝可作温酒和饮酒之用。

(1)这段文字从形状、　　　　、　　　　三个角度介绍斝,画线部分的说明顺序为　　　　　　。 

(2)结合下图,指出斝和爵形状上的相同点:　　　　;　　　　。 

答案：

知能演练·活用

1.(1)讨厌,憎恨　(2)有什么益处　(3)同时得到　(4)用作后缀

2.D　D项为助词,“的”;其他三项为代词。

3.B　A项,舍弃/房屋;B项,都是副词,也;C项,同“德”,感恩,感激/动词,得到;D项,对,对于/从。

4.A　作者主要阐述了在“生”与“义”二者不可得兼时要舍生取义的观点。所以A项错误。

5.(1)孟子·告子上　轲　子舆　思想　教育　(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳　(3)万钟则不辩礼义而受之

6.(1)祸患,灾难　(2)同“辨”,辨别　(3)侍奉

7.(1)如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

(2)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在为了住宅的华丽却接受了。

8.解析 从“嗟来之食”传达出的给予者的轻蔑之态可把握。

参考答案 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

9.示例 南宋末年,文天祥抗元失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归。他这种高尚的气节和忠贞爱国的精神是永远值得后人学习的。

10.(1)同“避”,躲避　(2)假如,假使　(3)不如,比不上　(4)给

11.B　A项,连词,表承接/连词,表转折;B项,介词,比;C项,连词,所以/名词,原因;D项,语气词,同“欤”/动词,给。

12.(1)不只是贤德的人有这种心,人人都有这种心,只不过贤德的人能够不丧失罢了。

(2)一切事物没有比正义更可贵的。

13.解析 本题应在理解文言文大意的基础上,归纳出文章的观点,然后按照题目的要求分析论据论证的观点。甲文的观点是“舍生而取义者也”,乙文的观点是“万事莫贵于义”。

答案 舍生取义(舍生而取义者也)　万事莫贵于义

14.(1)①　④　③　②

(2)贰佰圆整

(3)①孟子　大学　②没有日期(借据没写时间)。改正:在“借书人”下方写上“×年×月×日”。

15.(1)种类　作用　从上到下(空间顺序)(意对即可)

(2)三足　两柱(意对即可)