《桃花源记》文言文对比阅读训练（部编版）2023年春（原卷+答案解释）

这是一份《桃花源记》文言文对比阅读训练（部编版）2023年春（原卷+答案解释），共13页。试卷主要包含了阅读下面文言文，完成小题，阅读下列的文言文，完成问题，文言文阅读，阅读下面的文官文，完成下列各题等内容，欢迎下载使用。
《桃花源记》课内外文言文对比阅读训练 （原卷）

一、（2022·黑龙江大庆·中考真题）阅读下面的文言文，回答文后的问题。
[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太中，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自《桃花源记》）
[乙]是日风顺不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子冈①，甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （节选自戴名世《己亥北行日记》，有删改）
[注释]①旦子冈：在今南京市江宁区附近。②甫：刚。③洵： 确实。④浣：洗。
1．解释下列句中加点实词的含义。
⑴具答之( )      ⑵便要还家( )
⑶寻病终( )     ⑷而妇人汲井且浣衣( )
2．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ）
A．问今是何世，乃不知有汉    当立者乃公子扶苏（陈涉世家》）
B．太守即遣人随其往          故人不独亲其亲（《大道之行也》）
C．盖江北之俗                盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》）
D．余顾而慕之                千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）
3．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（   ）
A．是日风顺/不及午/已抵浦口/宿大山家 B．是日/风顺不及/午已抵浦口/宿大山家
C．是日/风顺不及午/已抵浦口/宿大山家 D．是日风顺/不及/午已抵浦口/宿大山家
4．下列关于[甲][乙]两篇选文的叙述不正确的一项是（   ）
A．甲文中“设酒杀鸡”“延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源人的热情好客。
B．甲文结尾以众人寻桃花源“未果”，谊染了桃花源的神秘虚幻，令人神往。
C．乙文中作者看到村庄里万物都怡然自得，而自己比他们差得远，心生怨恨。
D．甲乙两段文字都展现了和谐安宁、恬静美好、自得其乐的乡村生活图景。


5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
⑴便扶向路，处处志之。

⑵老幼男女俱耘于田间。


二、（2022·广西·中考真题）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》
【乙】道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流融石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇：植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结⑤《右溪记》）
[注]①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。
6．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（    ）
A．渔人甚异之                又数刀毙之（《狼》）
B．见渔人，乃大惊            去后乃至（《陈太丘与友期行》）
C．而置州已来                而不知人之乐（《醉翁亭记》）
D．为溪在州右                士卒多为用者（《陈涉世家》）
7．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（    ）
A．率妻子邑人来此绝境 B．先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
C．徘徊溪上，为之怅然 D．亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
8．用现代汉语翻译下列的句子。
（1）便扶向路，处处志之。

（2） 刻铭石上，彰示来者。

9． 请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的?

10．甲乙两文都描写了自然景色，分别表达作者对现实社会怎样的情感?



三、（2020·广西百色·中考真题）阅读下列的文言文，完成问题。
[甲]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[乙]
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造①饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦③乎？衔觞④赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》）
[注]①造：往，到。②穿结：打补丁。③俦：同类，类别。④觞：盛满酒的酒杯。
11．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）
A．芳草鲜美     陶后鲜有闻 B．既出，得其船   既克，公问其故
C．因以为号焉    未若柳絮因风起 D．期在必醉     君与家君期日中
12．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（   ）
A．甲文选自东晋时期诗人陶渊明的《桃花源记》，初中阶段我们还学过他的作品《饮酒》（其五）。
B．乙文画波浪线文字的断句划分为“好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食”。
C．甲文中“黄发”指老年人，“垂髫”指小孩；乙文中的“号”是别号，作者把“五柳”作为自己的别号。
D．甲文的“南阳刘子骥，高尚士也”与乙文的“或置酒而招之”均为判断句。


13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．甲文中“渔人”行踪是：发现桃花源→进入桃花源→做客桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
B．乙文主要写了五柳先生的三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是写文章。
C．甲、乙两文的内容都是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往。
D．甲、乙两文以“记”和“传”的形式行文，语言简洁凝练，朴素自然，意蕴丰富。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。


四、（2022·广西河池·中考真题）文言文阅读。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》）
【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（节选自欧阳修《六一居士传》）
【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。
15.下列加点词语解释有误的一项是（    ）
A．便要还家（同“邀”，邀请） B．未果，寻病终（寻找）
C．则又更号六一居士（改变） D．而屡易其号（多次）
16.下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（    ）
A．忘路之远近 B．老于此五物之间
C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之乐尔
17.下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（    ）
A．【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事。
B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。
C．【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。
D．【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客间答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往。
18.把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
②是为五一尔，奈何？
19. 【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是： ，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：
。（ 两空均用原文填空）

五、（2022·山东菏泽·中考真题）阅读下面的文官文，完成下列各题。
ㅤㅤ【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
ㅤㅤ【乙】郗公值永嘉①丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传②共饴③之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
【注】①永嘉：晋怀帝年号。②传：轮流。③饴：通“饲”。
20.解释下列加点字的意思。
①便要还家                  ②此中人语云
③郗公值永嘉丧乱           ④甚穷馁_
21.下列各项中加点字的意义和用法，相同的一项是（   ）
A．问所从来    战则请从 B．问今是何世，乃不知有汉    乃记之而去
C．公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食    及下船 D．席苫于公灵床头    行者休于树
22.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此人—一为具言所闻，皆叹惋。
②公于是独往食，辄含饭箸两颊边。
23.阅读【甲】【乙】两文，回答下面的问题。
【甲】文中“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源中人 _。
【乙】文中乡人“传共饴之”，是因为郗公 _。

《桃花源记》课内外文言文对比阅读训练 （答案解释）

一、（2022·黑龙江大庆·中考真题）阅读下面的文言文，回答文后的问题。
[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太中，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（节选自《桃花源记》）
[乙]是日风顺不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子冈①，甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（节选自戴名世《己亥北行日记》，有删改）
[注释]①旦子冈：在今南京市江宁区附近。②甫：刚。③洵： 确实。④浣：洗。
1．解释下列句中加点实词的含义。
⑴具答之( )      ⑵便要还家( )
⑶寻病终( )      ⑷而妇人汲井且浣衣( )
2．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ）
A．问今是何世，乃不知有汉    当立者乃公子扶苏（陈涉世家》）
B．太守即遣人随其往          故人不独亲其亲（《大道之行也》）
C．盖江北之俗                盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》）
D．余顾而慕之                千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）
3．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（   ）
A．是日风顺/不及午/已抵浦口/宿大山家 B．是日/风顺不及/午已抵浦口/宿大山家
C．是日/风顺不及午/已抵浦口/宿大山家 D．是日风顺/不及/午已抵浦口/宿大山家
4．下列关于[甲][乙]两篇选文的叙述不正确的一项是（   ）
A．甲文中“设酒杀鸡”“延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源人的热情好客。
B．甲文结尾以众人寻桃花源“未果”，谊染了桃花源的神秘虚幻，令人神往。
C．乙文中作者看到村庄里万物都怡然自得，而自己比他们差得远，心生怨恨。
D．甲乙两段文字都展现了和谐安宁、恬静美好、自得其乐的乡村生活图景。
5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
⑴便扶向路，处处志之。 就顺着旧路回去，处处都做了记号。
⑵老幼男女俱耘于田间。 男女老少在田间耕作。
【答案】1．     详细     同“邀”，邀请     随即，不久     打水    2．C    3．A    4．C    5．（1）就顺着旧路回去，处处都做了记号。
（2）男女老少在田间耕作。
【解析】
1．（1）句意：渔人都详细地作了回答。具：详细。（2）句意：这里的人便邀请他到家中做客。邀：同“邀”，邀请。（3）句意：不久后就病死了。寻：随即，不久。（4）句意：女子从井里打水洗衣。汲：打水。
2．A.乃：副词，竟然、居然/判断词，是； B.其：代词，他/代词，他的；
C.盖：都是副词，大概； D.而：连词，表顺承/连词，表转折； 故选C。
3．句意：这天是顺风，不到正午时分，已经抵达浦口，住在大山家里。“是日风顺”写天气，“不及午”写到达时间，“已抵浦口”是抵达的地点，“宿大山家”写住宿的地点。故断为：是日风顺/不及午/已抵浦口/宿大山家。故选A。
4．C. 乙文最后作者的感慨“自恨不如远甚也”，意思是：我自恨比他们差得远呢！表达了作者对和谐安宁的田园生活的羡慕与向往之情。本项中“心生怨恨”的说法是错误的；故选C。
5．重点词有：
（1）扶：沿着、顺着；向：先前的；志：做记号；
（2）俱：都；耘：耕地；于：在。
二、（2022·广西·中考真题）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》
【乙】
道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流融石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇：植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结⑤《右溪记》）
[注]①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。
6．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（    ）
A．渔人甚异之                又数刀毙之（《狼》）
B．见渔人，乃大惊            去后乃至（《陈太丘与友期行》）
C．而置州已来                而不知人之乐（《醉翁亭记》）
D．为溪在州右                士卒多为用者（《陈涉世家》）
7．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（    ）
A．率妻子邑人来此绝境 B．先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
C．徘徊溪上，为之怅然 D．亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
8．用现代汉语翻译下列的句子。
（1）便扶向路，处处志之。 就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
（2）刻铭石上，彰示来者。 把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
9．请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的?
10．甲乙两文都描写了自然景色，分别表达作者对现实社会怎样的情感?
【答案】6．C     7．C     8．（1）就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
（3） 把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。   
10． 自由安乐，恬静自然，美好幸福。   
 10．甲文：表达了作者对黑暗现实社会的不满以及对和平生活的向往；乙文：表达了作者怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。
【解析】
6．A．之：代词，指看到的景象/代词，指狼； B．乃：副词，竟，竟然/副词，才；
C．而：连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； D．为：连词，因为/介词，被； 故选C。
7．本题考查古今异义的词。
A．妻子：古义：妻子儿女；今义：对已婚男子配偶的称呼；
B．卑鄙：古义：社会地位低微，见识短浅；今义：品质低劣、下流；
C．徘徊：古义：在一个地方来回走动；今义：在一个地方来回走动；
D．亲戚：古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟； 故选C。
8．重点词语：
（1）扶，沿着，顺着；向，先前的；志，名词作动词，做标记；
（2）铭，铭文，指作者为右溪所作的铭文；彰示，宣扬，告示；来者，后来的游人。
9．解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。从文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出，桃花源里景色优美，村落间彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音，这里生活恬淡平静；“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出这里百姓往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样，老老少少都很安适快乐。据此分析可知，这里的百姓过着悠然自得，与世无争的恬淡生活。据此分析作答即可。
三、（2020·广西百色·中考真题）阅读下列的文言文，完成问题。
[甲]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[乙]
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造①饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦③乎？衔觞④赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》）
[注]①造：往，到。②穿结：打补丁。③俦：同类，类别。④觞：盛满酒的酒杯。
11．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）
A．芳草鲜美     陶后鲜有闻 B．既出，得其船   既克，公问其故
C．因以为号焉    未若柳絮因风起 D．期在必醉     君与家君期日中
12．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（   ）
A．甲文选自东晋时期诗人陶渊明的《桃花源记》，初中阶段我们还学过他的作品《饮酒》（其五）。
B．乙文画波浪线文字的断句划分为“好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食”。
C．甲文中“黄发”指老年人，“垂髫”指小孩；乙文中的“号”是别号，作者把“五柳”作为自己的别号。
D．甲文的“南阳刘子骥，高尚士也”与乙文的“或置酒而招之”均为判断句。
13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．甲文中“渔人”行踪是：发现桃花源→进入桃花源→做客桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
B．乙文主要写了五柳先生的三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是写文章。
C．甲、乙两文的内容都是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往。
D．甲、乙两文以“记”和“传”的形式行文，语言简洁凝练，朴素自然，意蕴丰富。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
【答案】11．B    12．D    13．C    14．①他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方。
②不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
【解析】
11． A.鲜：鲜嫩/少。 B.既：已经/已经。 C.因：于是/趁、乘。 D.期：希望/约定。 故选B。
12． D．有误，甲文的“南阳刘子骥，高尚士也”是判断句，乙文的“或置酒而招之”为陈述句。
13.C．有误，甲的内容是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往；乙文是陶渊明为自己作的“传”，描写的内容是真实的，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣。 故选C。
14.本题重点词有：
①云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同乡（县）的人。绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
②戚戚：忧虑的样子。汲汲：心情急切的样子。于：对。
四、（2022·广西河池·中考真题）文言文阅读。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（节选自欧阳修《六一居士传》）
【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。
15.下列加点词语解释有误的一项是（   ）
A．便要还家（同“邀”，邀请） B．未果，寻病终（寻找）
C．则又更号六一居士（改变） D．而屡易其号（多次）
16.下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（   ）
A．忘路之远近 B．老于此五物之间
C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之乐尔
17.下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（   ）
A．【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事。
B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后。
C．【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。
D．【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客间答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往。
18.把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
②是为五一尔，奈何？
19.【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：_____，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：_____。（ 两空均用原文填空）
【答案】 15.B 16.C 17.C
18.①率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了。②这只是五个一，怎么说‘六一’呢。
19.  遂与外人间隔；     聊以志吾之乐尔。
【解析】15.B. “未果，寻病终”的意思是：没有实现，不久后就病死了。寻：不久。 故选B。
16. A.之：助词，的； B. 之：助词，的； C.之：助词，主谓之间，取消句子的独立性；
D.之：助词，的； 故选C。
17.C.“‘不足为外人道也’几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质”有误。【甲】文桃花源中人物热情好客 “不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人不希望外人来打扰他们的生活,也为后文再寻桃花源不得做铺垫。 故选C。
18.
（1）重点字词：率，率领。妻子，指妻子、儿女。邑人，同县的人。绝境。与人世隔绝的地方。复，再，又。
（2）重点字词：是，这；为，是。奈何，怎么说。
19.本题考查对文本内容的把握。注意要求“两空均用原文填空”
第一空：结合乙文“既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”可知，欧阳修在政治上想摆脱忧劳烦扰，有急流勇退的思想。甲文“遂与外人间隔”最能体现。
第二空：结合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔（我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了）”可知，更改为“六一居士”的目的是：聊以志吾之乐尔。
五、（2022·山东菏泽·中考真题）阅读下面的文官文，完成下列各题。
ㅤㅤ【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（陶渊明《桃花源记》）
ㅤㅤ【乙】郗公值永嘉①丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传②共饴③之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边。还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
（刘义庆《世说新语》）
【注】①永嘉：晋怀帝年号。②传：轮流。③饴：通“饲”。
20.解释下列加点字的意思。
①便要还家 _____                ②此中人语云 _____ ③郗公值永嘉丧乱 _____          ④甚穷馁_____
21.下列各项中加点字的意义和用法，相同的一项是（   ）
A．问所从来    战则请从 B．问今是何世，乃不知有汉    乃记之而去
C．公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食    及下船 D．席苫于公灵床头    行者休于树
22.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此人—一为具言所闻，皆叹惋。
②公于是独往食，辄含饭箸两颊边。
23.阅读【甲】【乙】两文，回答下面的问题。
【甲】文中“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃花源中人 ________________。
【乙】文中乡人“传共饴之”，是因为郗公 ______________________。
【答案】20.   同“邀”，邀请；     告诉；     遇到；     饥饿。 21.D
22.①这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
②在这种情形下郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。
23. ①热情好客、民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。     ②以公名德。
【解析】20.本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“便要还家”的句意是：人们就把渔人请到自己家里。要：同“邀”，邀请。
（2）“此中人语云”的句意是：里面的人告诉他说。语：告诉。
（3）“郗公值永嘉丧乱”的句意是：郗公（郗鉴）遇到永嘉丧乱时。值：正赶上，遇到。
（4）“甚穷馁”的句意是：很穷困，甚至要挨饿。馁：饥饿。
21. A.从：介词，自/动词，跟从； B.乃：副词，竟然/连词，于是，就；
C.及：连词，和/介词，等到； D.于：都是介词，“在”； 故选D。
22.
（1）句中的“为（对，向）、具（详细，详尽）、皆（全，都）、叹惋（感叹惋惜）”几个词是重点词语。
（2）句中的“于是（在这种情形下）、食（吃）、辄（就）”几个词是重点词语。
23.（1）“余人各复延至其家，皆出酒食”。结合上一句“便要还家，设酒杀鸡作食”可知，这句话表现了桃花源中人热情好客、民风淳朴的特点，同时也反映了桃源人生活富足。
（2）文中“乡人以公名德，传共饴之”的意思是：乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。由此可知，乡人“传共饴之”是“以公名德”。据此，答案为“以公名德”。