2023届高考复习：文言文特殊句式 课件

这是一份2023届高考复习：文言文特殊句式 课件，共41页。PPT课件主要包含了一般的语法结构，关注特殊句式，二定语后置，三状语后置，五固定句式，六判断句，七省略句，八被动句等内容，欢迎下载使用。
主干结构：主语+谓语+宾语 1、主语：动作的主要发出者，一般有名词、代词、名词性短语充当。特殊情况有主谓结构充当。 2、谓语：表述主语发出的主要动作，或主语的性质和特点。一般有动词、动词性短语，形容词及形容词短语充当。 3、宾语：动作的承受者。一般有名词、代词、名词性短语充当。
修饰结构：定语，状语，补语。
1、定语：名词（或代词）前表示性质、领属、数量等的修饰成分，一般有名词、代词、形容词等词语充当。2、状语：动词、形容词前表示状态、程度、时间、处所等的修饰成分。一般有形容词、副词、时间词、处所词等来充当。3、补语：动词、形容词后面的一种补充成分。用来回答“怎么样”的问题。
完整句子结构的结构形式：
（定语）主语+（状语）谓语（补语）+（定语）宾语 例：可恶的他迅速的吃光了香喷喷的 饭菜。 尝试练习：按照自己的理解写出一个最 完整的句子。
特殊句式有判断句、被动句、省略句、宾语前置句、谓语后置句、定语后置句、介宾结构后置句等，都有其固定的格式，在翻译过程中要善于抓住这些标志，严格按照现代汉语规范来翻译。①师者，所以传道受业解惑也。②如或知尔，则何以哉？ （《侍坐》）③不吾知也 （《侍坐》）④句读之不知，惑之不解 （《师说》）⑤惟利是图 ⑥生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ⑦ 蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（一） 宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》 句读之不知，惑之不解。《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》不自意能先入关破秦
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：良问曰：‘大王来何操？’” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？” 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
例如：前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 夫晋，何厌之有？ 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
（二）定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 例如：楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》 举所佩玉玦以示之者三。 《鸿门宴》〈史记〉 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》 青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉
（三）状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，如：【在中国】学习若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。且古文中的状语一般都有介宾词组充当。例如：以其无礼于晋 翻译为 对晋国（无礼）言于郑伯曰 翻译为对郑伯（说道）
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》袁宏道 快哉此风！（宋玉《风赋》） “美哉,我少年中国。
（五）固定句式
1、吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 2、日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉 3、求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧 4、是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 《季氏将伐颛臾5、故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的6、奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 7、山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系8、日见辱问于长者。——见…于…表被动的固定格式
（六）判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。
2.借助于“乃”“是”“为”“则”“悉”“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
（七）省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
（八）被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔3.用“于”表示被动。 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》
1、请判断下列句式的特点
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 （3）永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》 （4）见渔人，乃大惊《桃花源记》（5）一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》 （6）陈涉自立为将军，吴广为都尉《陈涉世家》 （7）上使外将兵《陈涉世家》 （8）便要还家《桃花源记》
（l）置人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人捕鱼为业《桃花源记》 （3）三岁贯汝，莫我肯顾。（4）忌不自信《邹忌讽齐王纳谏〉（5）然而不王者，未之有也。 ——《寡人之于国也》
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （2）古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 （3）不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 （4）东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 （5）见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 （6）是以后世无传焉，臣未之闻也。 （7）保民而王，莫之能御也《齐桓晋文之事》 （8）而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》
（1）吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》 （2）以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 （3）彼且奚适也？ 《逍遥游》 （4）彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》 （5）沛公安在？ 《鸿门宴》 （6）夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》 （7）吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》 （8）洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 （9）无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
(1)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》 (2)不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》 (3)吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》 (4)不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》 (5)余是以记之。 《石钟山记》苏轼 (6)将子无怒，秋以为期。 《卫风 氓》 (7)是以区区不能废远。 《陈情表》李密
(1)是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》 (2)奚以知其然也？ 《逍遥游》 (3)前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) (4)宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) (5)惟命是听 （成语） (6)惟利是图 （成语） (7)惟马首是瞻 《冯婉贞》 (8)惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 (9)惟你是问。
(1)楚人有涉江者。（《察今》） (2)石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》 (3)大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 (4)遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》 (5)带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》） (6)快哉此风！（宋玉《风赋》） (9)“美哉,我少年中国。
(1)我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 (2)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 (3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》 (4)举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》 (5)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》 (6)虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》 (7)孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》 (8)青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》 (9)君子博学而日参省乎己。 《劝学》
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 (2)为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》 (3)静女其姝，俟我于城隅。 《邶风 静女》 (4)况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》 (5)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》 (6)柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 (7)命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威 (8)甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 《虎丘记》
(1)吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样 (2)日食饮得无衰乎？——得无，该不会…吧? 表揣测的疑问词 (3)反复自念，得无教我猎虫所耶？(4)求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）—无乃…与？恐怕…吧 (5)是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢 (6) 故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）
(1)奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 (2)山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动 (3)今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威 (4)“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。 (5)闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子秋水》 ——…之谓也，…说的就是
（1）不亦……乎 相当于“不是……吗” 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ （2）以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、 用……做……。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》） （3）岂（宁）……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗 例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）（4）与其……孰若……、 与其……宁……可译为与其……不如（宁可）…… 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》） 与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）
⑴“如……何”、“奈……何”、“若……何”。这是三个同义的说法。意思是“能把……怎么样”、“对……怎么办”或“怎么对付(处置、安顿)……”。例如： 如太行、王屋何？(能把太行、王屋怎么样呢？) 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞姬啊虞姬我拿你怎么办呢？) ⑵“……孰与……”、“……何如……”。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)
“孰与”、“何如” “何若” “孰若”、“孰如”、等。 还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 岭南梅开早，何如北地春？ ⑷“何(奚、曷)以(用)……为”“何以为”“何……为”。这是三个同义的说法，可译为“哪里用得着……呢？”、“还要……干什么呢？” 吾有车而使人不敢借，何以车为？《世说新语〉 世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)
⑸“何……之为”。这个格式的意思是“还算得上……”、“还谈得上什么……”、“还说什么……”。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？ (还谈得上什么恩惠呢？) 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？