高中语文人教统编版选择性必修 下册第三单元10(兰亭集序 归去来兮辞并序)10.2 归去来兮辞并序导学案及答案
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《归去来兮辞》
一、文言知识挖空训练
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术( )。亲故多劝余为长吏,脱然( )有怀,求之靡( )途。会( )有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见( )用于小邑。于时风波未静,心惮( )远役,彭泽去( )家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然( )有归欤之情。何则( )?质性( )自然,非矫厉所得。饥冻虽切( ),违己交病( )。尝从( )人事,皆口腹自役。于是怅然( )慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵( )逝。寻( )程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡( )不归!既自以( )心为形( )役( ),奚( )惆怅( )而独悲?悟已往之不谏( ),知来者之可追( )。实迷途其未远,觉今是而昨非(句子翻译: )。舟遥遥以轻飏( ),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨( )晨光之熹微。
乃( )瞻衡宇,载欣载奔( )。僮仆欢迎,稚子候门。三径( )就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄( )庭柯以怡( )颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安( )。园日涉( )以成趣,门虽设而常关。策( )扶老以流憩,时矫( )首而遐观。云无心以出岫( ),鸟倦飞而知还。景( )翳翳以将入,抚孤松而盘桓( )。
归去来兮,请息( )交以绝游。世与我而相违( ),复驾言( )兮焉求?悦亲戚( )之情话,乐( )琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴( )。或命巾车,或棹( )孤舟。既窈窕( )以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以( )向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休( 句子翻译: )。
已矣乎!寓( )形宇内复几时!曷( )不委( )心任去留?胡为乎遑遑( )欲何之( )?富贵非吾愿,帝乡( )不可期( )。怀良辰以孤往,或植杖而耘( )耔( )。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑( 句子翻译: )?
二、文言知识巩固补充。
三、文化常识积累。
1、三径:
2、帝乡:
四、课外文言文训练
陶渊明,字元亮,或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文。颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此对曰潜也何敢望贤志不及也道济馈以粱肉,麾而去之。
后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为治安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号“靖节先生”。(萧统《陶渊明传》)
1、对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.道济谓曰/贤者处世/天下无道/则隐/有道/则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/对曰/潜/也何敢望贤/志不及也/
B.道济谓曰/贤者处世/天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/对曰/潜也/何敢望贤志/不及也/
C.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/
D.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈/何自苦若此/对曰/潜也/何敢望贤志/不及也/
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.主簿:古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中;隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性减少。文中指陶渊明做州里的掌管文书的小官。
B.三径:指归隐者的家园或是院子里的小路。文中指陶渊明归隐。
C.绶:古代用以系佩玉、官印丝带等。绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。文中的“绶”代陶渊明的官职非常低。
D.葛巾:以葛布制成的头巾,形如幍而横着,尊卑共服。古代平时成年男子不必戴帽子,于是就用葛布做成头巾,包住头发,称作葛巾。葛巾比丝绸便宜,大众化。
3、下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下,拒绝了檀道济让他出来做官的建议,还把檀道济送给他的粮食和肉扔掉了。
B.陶渊明在担任彭泽县令后,送给他儿子一个佣人,并写信告诫他,对待佣人要像对待自己的儿子一样。
C.陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每当喝酒喝到酣畅的时候,都弹拨一番寄托自己的心意。
D.陶渊明聪颖洒脱,卓尔不群,天真直率,他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相投。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)渊明少有高趣,博学,善属文。
(2) 不以家累自随,送一力给其子。
(3)弘欲邀延之坐,弥日不得。
四、积累相关素材。(见答案页)
《归去来兮辞》理解性默写
1.《归去来兮辞》中作者既是写景,又是抒情,形象地描写自己由出仕而归隐的心路历程的句子是 , 。
2、《归去来兮辞》中表现作者违心的官场日子将要结束,可以按照自我的意志遂心遂意地生活下去的句子是 , 。
3、《归去来兮辞》中表明作者从迷途中回归正常的生活,悔悟与庆幸之情溢于言的句子是 , 。
4、《归去来兮辞》中 , 。 两句表明作者已经厌倦官场,盼望回归田园,这可以看作是作者思想觉醒和决绝官场的宣言。
5、《归去来兮辞》中描写归途中船行顺风,轻快如飞,而心情的愉快亦尽在其中的句子是 , 。
6、《归去来兮辞》中描写昼夜兼程,把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉,以表现其急切盼归的心情的句子是 , 。
7、《归去来兮辞》中描写作者初见家门时的欢欣雀跃的狂态的句子是
, 。
8、《归去来兮辞》中对家人仆从隆重欢迎的场景的描写,更表现出作者内心快慰的句子是 , 。
9、《归去来兮辞》中通过对院落中荒凉与生机并存的描写,表现作者误入仕途的悔意与本性犹存的欣慰的句子是 , 。
10、《归去来兮辞》中作者惋叹恨不早归,幸喜松菊依旧来喻指自己坚韧芬芳的节操依然存在的句子是 , 。
11、《归去来兮辞》中表现作者归来后开怀畅饮、举家欢庆的情况,并显示其平生之愿已足的句子是 , 。
12、《归去来兮辞》中表现作者在室内边开怀畅饮,边欣赏庭院美景而心情愉悦的句子是 , 。
13、《归去来兮辞》中表现作者安于田园生活,孤介傲岸而又知足常乐的句子是 , 。
14、《归去来兮辞》中描写作者漫步庭园,足不出户,悠闲地散步,自得其乐的句子是 , 。
15《归去来兮辞》中描写作者时而驻足留连,时而环顾远望,悠然自得的句子是 , 。
16、《归去来兮辞》中描写自己远望白云舒卷,飞鸟投林,心生遐想的句子是 , 。
17、《归去来兮辞》中作者以比喻的手法来表现自己做官本无心,厌倦官场仕途,最终在田园中找到归宿的句子是 , 。
18、《归去来兮辞》中作者既是写景,又是抒情,形象地描写自己由出仕而归《归去来兮辞》
一、挖空答案
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术(维持生活所需的一切,没有办法解决)。亲故多劝余为长吏,脱然(轻快的样子)有怀,求之靡(没有)途。会(恰逢)有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见(表被动)用于小邑。于时风波未静,心惮(害怕)远役,彭泽去(距离)家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然(思念的样子)有归欤之情。何则(什么道理呢)?质性(本性)自然,非矫厉所得。饥冻虽切(急迫),违己交病(违反自己的意志,身心都感到痛苦)。尝从(顺随)人事,皆口腹自役。于是怅然(失意的样子)慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵(星夜)逝。寻(不久)程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡(为什么)不归!既自以(让)心为形(身体)役(奴役),奚(为什么)惆怅(失意)而独悲?悟已往之不谏(挽回),知来者之可追(补救)。实迷途其未远,觉今是而昨非(认识到今天回家是正确的,昨天做官是错误的)。舟遥遥以轻飏(飞扬、轻快),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨(遗憾)晨光之熹微。
乃(于是)瞻衡宇,载欣载奔(一边高兴,一边奔跑)。僮仆欢迎,稚子候门。三径(院子里的小路)就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄(随便看看 )庭柯以怡(使……愉快)颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安( 倚靠着南窗来寄托傲然自得的情怀,深知住在小屋里反而容易安适)。园日涉(走)以成趣,门虽设而常关。策(拄着)扶老以流憩,时矫(抬)首而遐观。云无心以出岫(有洞穴的山),鸟倦飞而知还。景(日光)翳翳以将入,抚孤松而盘桓(徘徊 )。
归去来兮,请息(断绝)交以绝游。世与我而相违(不合),复驾言(助词,无意义)兮焉求?悦亲戚(亲戚和朋友)之情话,乐(以……为乐)琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴(田地)。或命巾车,或棹(用桨划)孤舟。既窈窕(深远曲折的样子)以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以(相当于“而”,表修饰)向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休(羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束)。
已矣乎!寓(寄托)形宇内复几时!曷(为什么)不委( 顺从)心任去留?胡为乎遑遑(心神不定的样子)欲何之(到……去)?富贵非吾愿,帝乡(仙境)不可期(期望 )。怀良辰以孤往,或植杖而耘(除草)耔(培苗)。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑(姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐天安命,还有什么可疑虑的呢 )?
二、文化常识积累
三径:古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有:墙东、五柳、沧浪等。
帝乡:天帝居住的地方,也即所谓仙境。
三、情景类默写
1.《归去来兮辞》中表现作者在室内边开怀畅饮,边欣赏庭院美景而心情愉悦的句子是引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
2、《归去来兮辞》中表现作者违心的官场日子将要结束,可以按照自我的意志遂心遂意地生活下去的句子是悟已往之不谏,知来者之可追。
3、《归去来兮辞》中表明作者从迷途中回归正常的生活,悔悟与庆幸之情溢于言的句子是实迷途其未远,觉今是而昨非。
4、《归去来兮辞》中实迷途其未远,觉今是而昨非两句表明作者已经厌倦官场,盼望回归田园,这可以看作是作者思想觉醒和决绝官场的宣言
5、《归去来兮辞》中描写归途中船行顺风,轻快如飞,而心情的愉快亦尽在其中的句子是舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
6、《归去来兮辞》中描写昼夜兼程,把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉,以表现其急切盼归的心情的句子是问征夫以前路,恨晨光之熹微。
7、《归去来兮辞》中描写作者初见家门时的欢欣雀跃的狂态的句子是乃瞻衡宇,载欣载奔 。
8、《归去来兮辞》中对家人仆从隆重欢迎的场景的描写,更表现出作者内心快慰的句子是 僮仆欢迎 , 稚子候门 。
9、《归去来兮辞》中通过对院落中荒凉与生机并存的描写,表现作者误入仕途的悔意与本性犹存的欣慰的句子是三径就荒,松菊犹存。
10、《归去来兮辞》中作者惋叹恨不早归,幸喜松菊依旧来喻指自己坚韧芬芳的节操依然存在的句子是 三径就荒,松菊犹存。
11、《归去来兮辞》中表现作者归来后开怀畅饮、举家欢庆的情况,并显示其平生之愿已足的句子是携幼入室,有酒盈樽。
12、《归去来兮辞》中表现作者在室内边开怀畅饮,边欣赏庭院美景而心情愉悦的句子是引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
隐的心路历程的句子是 , 。
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