2021学年9 鱼我所欲也教学课件ppt

这是一份2021学年9 鱼我所欲也教学课件ppt，共18页。PPT课件主要包含了《富贵不能淫》，《鱼我所欲也》，理一理，提出论点舍生而取义，提出论点，类比论证，道理论证，所欲有甚于生者，所欲莫甚于生，不为苟得等内容，欢迎下载使用。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
“析义至精”“用法至密”
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
若是一段论辩，其要达到的结论涉及某事物令人陌生的特点，则可以诉诸另一众所周知的事物的与其相似的性质,这便叫类比论证。 ——【美】尼尔·布朗等《走出思维的误区》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 ——刘禹锡《陋室铭》
善用论证方法论证思路严密
孟子所处的时代，是一个“上下交征利”的时代。《孟子·梁惠王上》中记载:孟子见梁惠王。王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而国危矣。”
文天祥即将受刑，为绝笔《自赞》，系于衣带之间。其中写道:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书，所学何事,而今而后，庶几无愧!”临刑之时，他神态自若地对刽子手说:“吾事毕矣。”无惧生死，一身浩然正气。
苏武被扣留在匈奴,匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徒武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此环境中，他仍持着汉朝的旄节,不屈节辱命。
反方辩手：我方认为“舍生取义”在当代社会中不具有价值。当代社会是文明进步的，它更尊重个体的生命价值。用珍贵的生命换取忠义的美名,是一种狭隘的思想。
正方辩手：
正方辩手：“舍生”是一种敢于牺牲、甘于奉献的精神。而在当代社会，“义”可以是人生理想，也可以是社会价值观。生命的价值不取决于存活的长度，而在于其存在的意义。在当代社会中，“舍生取义”对实现人生理想、践行社会主义核心价值又现都具有重要的现实意义。