人教部编版九年级上册9* 论教养练习

第9课《论教养》

1．下列词语中，字音有误的一项是（     ）

A．贸然（mào）            疲惫不堪（kān）       大发雷霆（tíng）

B．涵养（hán）             恕我直言（shù）       自吹自擂（léi）

C．恪守（kè）               允诺（nuò）             自持（shì）

D．矫揉造作（jiǎo）       絮絮叨叨（xù）        汲取（jí）

2．下列句中加点成语使用不正确的一项是（       ）

A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。

B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。

C．随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。

D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。

3．下列加点字的注音有误的一项是                           （             ）

A．箴言（jiǎn）            恪守（kè）             程颐（yí）             扭捏作态（niǔ）

B．贸然（mào）             涵养（hán）            难堪（kān）             大发雷霆（tíng）

C．汲取（jí）               遵循（xún）            譬如（pì）             彬彬有礼（bīn）

D．自持（chí）             缺陷（xiàn）          尴尬（gà）             自吹自擂（léi）

4．下列词语中没有错别字的一项是（       ）

A．贸然       疲惫不堪       一意孤行

B．缺陷       杉杉有礼       扭捏作态

C．遵循       莫不关心       疲惫不堪

D．喧哗       轻而易举       待人处世

5．下列加点字的读音不正确的一项是（       ）

A．典范（diǎn）   恪守（gè）       箴言（jiān）   自吹自擂（léi）

B．涵养（hán）     允诺（yǔn）     妨碍（ài）       矫揉造作（jiǎo）

C．愚蠢（chǔn）   遗憾（hàn）     尴尬（gān）     絮絮叨叨（dāo）

D．谦让（qiān）   积淀（diàn）   谚语（yàn）     大发雷霆（tíng）

6．依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一项是（       ）

才德，有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。      ，      ，      ，      ，      。

①但是这句话也并不是永远是真的，因为奥古斯都大帝与泰特思都是精神崇高、志向远大的人，然而也是当时最美的男子

②无疑地，才德如果是在一个容貌虽不娇丽，然而形体娴雅、气质庄严的身体内，那是最好的

③因此，那些很美的人多是容颜可观而无大志的

④他们所研求的也多半是容颜而不是才德

⑤同时，很美的人多半不见得在别的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求无过，不求十分的优越似的

A．②⑤③①④ B．②③⑤①④ C．②⑤③④① D．④②③⑤①

7．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

（1）【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。

A巧伪不如拙诚       B生于忧患，死于安乐

（2）【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。

（3）【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。

上联：勤俭能创千秋业

下联：          。

8．阅读下面，完成下列各题。

论教养

（利哈乔夫）

良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却可能看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很响，再不就是随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。

假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行地这么做，恕我直言，这样的人简直蠢到极点！

一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

(1)作者利哈乔夫是20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，却说“我不敢贸然提供”、“不认为自己是教养完美的典范”，又说“跟读者交换意见”。这是一种怎样的说法？这样说有怎样的作用？

(2)选文部分主要写了六种表现，都属于哪一类的表现？结合课文全文看，这样写有什么目的？

(3)选文部分主要表达了一个什么观点？

(4)你的同学小明的父亲在小明做功课时，把电视音量放得很响，请你帮小明组织一下给他父亲沟通的语言，50字以内。

阅读下文，回答问题。

教养与奢华无关

梁文道

①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。

④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

⑦当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。

⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？

（选自《中华文摘》，有删改）

9．请简要概述本文的论述层次。

10．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。

11．请结合文章，说说第⑦段画线句子的含义。

阅读理解

论教养

［苏联］德米特里•谢尔盖耶维奇•利哈乔夫

良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。

假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点！

一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。

谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？

一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。

12．作者认为真正的教养和优雅风度的本质是什么？

13．为了表明自己的观点，作者主要运用了哪些论证方法？

参考答案：

1．C

【解析】

【分析】

【详解】

C. 自持（shì）——chí；

故选C。

2．B

【解析】

【详解】

试题分析：此题考查成语的正确运用。要结合积累的成语来分析，首先对成语要做好积累，其次可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。B“附庸风雅”指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。含贬义，用在此处不合语境。故选B。

3．A

【解析】

【详解】

试题分析：考查对字音的识记。A.箴言（jiǎn）－（zhēn）B.正确；C.正确；D.正确。据此，答案为A。

4．A

【解析】

【详解】

试题分析：此题考查字形的识记。答题时要认真辨析字形，选出符合题意的一组。A正确；B杉杉有礼－彬彬有礼；C莫不关心－漠不关心；D待人处世－待人处事。故选A。

5．A

【解析】

【详解】

试题分析：此题考查汉语拼音辨析能力。对汉字的认读，主要是形近字、多音字，这些容易混淆读错。还有方言误读、习惯性误读等，在学习和识记的过程中可以进行分类整理。A “恪”应读作“kè”；“箴”应读作“zhēn”。故选A。

6．C

【解析】

【详解】

试题分析：此题考查学生的句子排序能力。解答此类题，要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。此题排序可依据逻辑顺序排序。本语段讲了“才德”与“美的人”的关系，②句“无疑地”体现了与文段开头句句意的承接，可作为第一句；⑤句中“同时”体现了与上一句的句意衔接，可作为第二句；③是对以上两句的总结，可作为第三句；④与上一句表达了一个完整的句意，衔接最紧密；①“但是”一词虽体现了语意转折，也可理解为对以上句段的总结，可作为末句。由上分析，可排序为：②⑤③④①。故选C。

【点睛】

排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句，确定首句或尾句后再去找语句中相关（上下句中出现相同的词语），然后依据内容之间的关系进行排列句序。排序完成后要仔细认真的阅读，看各句之间的关系排列是否合理，语意表达是否正确、通顺。

7．（1）示例一：A句虽质朴但含真义，告诉我们巧妙伪装远不如憨厚真诚好，教育我们做一个诚信真实的人，适合作为家规。示例二：B句是传承千年的名言，对仗工整，易于传诵，更重要的是饱含深远的真理，既可作为一个人的生存原则，也可成为家族兴旺的妙言。

（2）示例：漫画中的小孩儿不知道什么是家风，更不用说有家风家训了。家风的作用是在潜移默化中发挥的，是潜力无穷的。我们不能让家风家训越来越缺失。

（3）示例：懒惰可毁百年家

【解析】

【详解】

试题分析：（1）此题考查学生围绕观点阐述理由的能力。学生可以选择题中任一句话作为家规，然后阐述自己的理由，只要理由充分，能支撑观点即可。作答时可从句子的深刻含意和语言特色的角度进行分析。A句强调诚信；B句强调忧患意识。80个字的上限也是一个硬性规定，注意这个具体要求。答案不唯一。（2）此题考查学生的图文转换能力。要求学生仔细观察漫画内容，漫画中所配的文字往往起到画龙点睛的作用，对领会漫画的寓意有很大的帮助。看漫画的夸张之处，这往往是弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。抓住图片中的人物神情和语言，联系综合性学习实践活动的主题，畅谈自己的感受。漫画中画的是采访一个小孩，采访的问题是“你家家风是什么？”孩子的回答是“我家风很大”。从中可以看出小孩子根本不知道“什么是家风”。借此来折射现实生活中“家风家训缺失”的现象。据此理解作答。（3）考查语言文字的运用能力。对联书写格式：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。本题拟写对联要注意运用对偶的写法，围绕着“家风家训”这一主题来拟写。

8．(1)这是一种谦虚、低调、有教养的说法。这样表达更严谨，同时拉近作者与读者的距离，易于让读者接受自己的观点。

(2)都属于不善于与亲属交往，不够尊重亲属，没有教养的表现。 作用：作者举生活中不会与家人沟通，不够尊重家人，没有真正教养的人的具体例子，使得论证更具体、更有说服力，与读者产生共鸣。

(3)尊重他人、礼貌待人、谦让礼让的人才是真正有教养的人。

(4)爸爸，您好！您可以把电视的声音稍微调低一点吗？我正在写作业，否则难以集中注意力，影响写作业的效率。 谢谢爸爸啦。

【解析】

(1)

本题考查的是文本语句理解能力。“不敢贸然”“跟读者交换意见”，自谦性的委婉的表达要与读者交换意见，有利于读者接受自己的观点，体现了作者为人的谦虚低调、有教养。不把话说的绝对，也体现了议论文语言表达严谨、周密的特点。

(2)

本题考查对文本内容概括和分析能力。围绕第四段“一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样”，作者列举六种“没有教养”的行为表现，这六种表现均是发生在家里和家属之间的小事件，都属于不善于与亲属交往，不够尊重亲属，没有教养的表现。

文章以较多的例子，列举无教养的表现，有力地证明了“一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样”的观点，也从反面论证真正的教养是什么，同时提醒读者反思，与读者产生共鸣。

(3)

本题考查提炼和概括论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。此文首先开门见山，引出论题，分析良好的教养来自哪里；接着，从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现；最后，从正面论述真正的教养是什么。结合“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人……有教养的人对别人一律谦让和礼让”，可概括提炼出观点：尊重他人、礼貌待人、谦让礼让的人才是真正有教养的人。

(4)

本题考查的是口语交际能力。注意表达要委婉，有说服力，注意联系本文的关键词——“教养”。

在本题中，说话的对象在“爸爸”，小明对爸爸说话的语气要有礼貌用语“您好”，委婉的提醒爸爸“把电视的声音稍微调低一点”，做个有教养的人，同时把自己的困扰说清楚“影响写作业的效率”，让爸爸明白自己的感受并做出行为的调整。

9．首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品味；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。

10．①朴实，低调不张扬：②惜物；③甘于谦逊，力求品格善美。

11．只有有教养的人才是真正称得上有品位的人，而今人却因教养困难，奢华容易而误把奢华当作品位；批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏；指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。

【解析】

9．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文文章前三段，引出人们把“奢华”当“品位”的错误认识；中间段落以“19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位”和“一双手工制作的顶级皮鞋”为例，说明什么是真正的品味；最后对明确观点，指出有教养才是有品位。

10．考查对文章内容的概括。概括“真正的绅士哪些品质”要先找到检索区，第四、第五自然段，然后再分条概括。从以下句子“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬”“上进的绅士更看重后天的自我养成，然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹”中概括即可。

11．考查对文中重要句子含义的理解。理解这类句子，一般要注意留心句子的修饰、限制成分，它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用，揣摩表达意图。“这个词本来才是品位的绝配”表明只有有教养的人才是真正称得上有品位的人；“不过”转折到人们把“奢华”当“品位”；“我们今天才会把品位许给了奢华”如今有力奢华地招摇过市之辈过多，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。

12．必须以尊重的态度对待别人。

13．举例论证。

【解析】

12．试题分析：考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的句段分析作答。本题可依据“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。”“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”“无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人”这几句话可知：作者认为真正的教养和优雅风度的本质是必须以尊重的态度对待别人。据此理解作答。

13．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。本文大量列举了生活中的事实，如“让路”“男人对妻子儿女动不动就大发雷霆”“吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴”等众多的事实来论述有无教养的问题。据此可知，本文运用最主要的论证方法是举例论证。