初中语文人教部编版 (五四制)九年级上册（2018）第五单元20* 创造宣言多媒体教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版 (五四制)九年级上册（2018）第五单元20* 创造宣言多媒体教学课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了创造宣言，作者简介，整体感知，宣言1，细读探究，宣言2，宣言3，宣言4，品味语言，写作思路等内容，欢迎下载使用。

宣言: 一是指（国家、政党或团体）对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告； 二是指宣告、声明。
根据“宣言”的义项，大家猜猜陶行知的《创造宣言》的主要内容会是什么呢？
　　　　　　
　陶行知（1891—1946），安徽歙(shè)县人，教育家。 五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄乡村试验师范学校。他提倡“行是知之始，知是行之成”。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》《中国大众教育问题》《行知书信等。
　 陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。郭沫若曾赞道：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”
议论文三要素：论据类型：常用论证方法：议论文类型：驳论方法：
举例论证　对比论证　道理论证 比喻论证
驳论点　驳论据　驳论证
中伤（ ） 遁词（ ） 鲁钝（ ）懦夫（ ） 豢养（ ） 灌溉（ ）懒惰（ ） 烟囱（ ） 塑像（ ）繁殖 画龙点睛 自暴自弃 山穷水尽走投无路 崇拜
字形易错，区别“儒家”的“儒”。
字形易错，注意不要写成“开头”的“头”。
（ ）中伤（ ）中间
（ ）监护（ ）监生
溉（ ）灌溉概（ ）大概慨（ ）慷慨
豢（ ）豢养誊（ ）誊抄誉（ ）美誉
懦（ ）懦夫孺（ ）妇孺皆知濡（ ）相濡以沫
【口诀记忆法】樵（ ）夫砍木柴，用心人憔（ ）悴，坐在礁（ ）石上。
比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 （ ）众人反对，亲信背离，形容十分孤立。 （ ）自己甘心落后，不求上进。 （ ）无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。 （ ）
出自唐代张彦远《历代名画记》所记张僧繇（yóu）事。
第二部分（2-4）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。
第一部分（1）：开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。
第三部分（5-11）：列举事例，批驳了五种人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
第四部分（12-16）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
作者是怎样把美术家与教育者进行对比来引出所要议论的话题的？用怎样的论证来肯定创造的重要性？
教育家：“所要创造的是真善美的活人。”
1.作者批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？
环境太平凡；生活太单调； 年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
2.作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了驳论法和例证法。 列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。 结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
5 山穷水尽， 走投无路，陷入绝境，等死而已
我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
1.第12段告诉我们什么观点？
2.写东山樵夫的故事有什么作用呢？
这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
3.文章最后一段引用罗丹的话有何作用？
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
1.“有人说……不能创造”五个段落。 明确：突出强调缺乏自信的危害性。 排比2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联 的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。 明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比3.但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比4.是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比
5.所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。排比6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了…… 明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比7.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。排比8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。比喻
1.教育创造真善美的活人
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 的可怕
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点
1.举例论证，兼用排比。 作者在批驳五种“不能创造”的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了“宣言”的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。
2.有驳有立，思路清晰。 作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
不愤不启 子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反④，则不复也。” ——《论语·述而》
【注释】①愤：心欲求通而未能做到的意思。②悱：口想说而不能说出来的样子。③隅：指方形物体的角。④反：类推。
【译文】孔子说：“教导学生，不到他力求明白而未能明白的时候，我不去开导他；不到他想说却又说不出的时候，我不去启发他。对他举出一个角，他不能类推出另外三个角，我就不再教他。”
【启迪】教学中启发学生需要恰当的时机，需要老师熟悉和了解学生，也需要学生的主动思考。如果同学们学习知识时善于开动脑筋，勤于思考，往往会有意外的发现和收获。
杨柳枝词（其一）[唐]刘禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
【赏析】刘禹锡的《杨柳枝词》共有九首，本诗是其中的第一首，可以说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。本着文学必须创新的原则，他向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗不仅概括了诗人的创作精神，而且常被那些致力于推陈出新的人们借用来抒发自己的胸怀，含蕴丰富，饶有启发意义。