语文人教部编版 (五四制)第三单元12* 湖心亭看雪课文课件ppt

这是一份语文人教部编版 (五四制)第三单元12* 湖心亭看雪课文课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了湖心亭看雪，合作探究，读人读懂，主旨归纳，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。

1. 认识白描手法，品味雪后西湖奇景。2.熟读课文学习作者写景与叙事、抒情的技巧。3.结合背景，理解作者的精神世界，感受作者超凡脱俗的文人雅趣。
　　张岱。出身官宦世家，书香之家。博学多通。不但善文工书，而且精通戏曲，音乐园林，绘画，书法，篆刻。以及美食，茶道。古董珍玩。花鸟虫鱼等等。各种技艺，几乎样样在行。他自幼聪明过人。六岁那年。祖父带他去杭州。遇到陈眉公（陈继儒）。骑鹿游钱塘。眉公听说张岱善于对对子。有意考考他。指着屏上李白骑鲸图说：
“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”
那得灵隽若此，吾小友也。
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。落拓不羁，交游甚广。 ——张岱《自为墓志铭》
长期游历于苏杭等江南繁华之地，明亡后不仕，隐居著书以终。 张岱的才华和经历，使他成为一代散文大家，他的传世名著《陶庵梦忆》《西湖梦寻》堪称是晚明小品文的代表。
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。 是日,更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云，与山，与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中人/两三粒/而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。 及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”
湖心亭看雪 张岱
湖心亭看雪　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
公元1632年。崇祯明思宗朱由检年号（1628—1644）。
全都消失。俱，全部、都。绝，消失。
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
比喻细微、微小，这里用作量词。
（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢!” （他们）拉着我一同饮酒。
　　余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。
我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”
1、朗读揣摩文中是怎样描写当时的湖中美景？请试用“我认为 写得好，写出了 ”，品读西湖雪景。
2、“问其姓氏，金陵人，客此” 。不答姓名答籍贯，张岱写错了吗？还是另有新意？请小组结合材料讨论。
朗读揣摩文中是怎样描写当时的湖中美景？请试用“我认为 写得好，写出了 ”，品读西湖雪景。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
从上到下、从远到近 、从整体到部分
我认为 写得好， 。
写出了一片水汽苍茫的样子
我认为 写得好， 。
写出了天地间混沌 一片的感觉
写出了天、云、山、水浑然一体
写出了视觉变化的层次感
写出了大雪后长堤的 唯美感
写出一叶小舟漂在湖面轻且淡感觉
写出了人在自然天地中的渺小感
这幅朦胧的西湖夜雪图，先摄取全景，天上的云，远处的山，周围的湖面，全是白的，写出了天地之浩大苍茫，然后由面到点，人与物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了（ ）的妙境。宛如中国画中的写意山水，简洁概括，悠远脱俗，使人与自然共同构成富有意境的艺术画面。
白描本是中国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用简练的笔墨，不重辞藻修饰与渲染烘托的写作手法。 作用：使被描写的对象主体突出，简洁明了，给读者留下丰富的想象和再创造空间。
1、《秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，2、 “他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强的一簇簇直竖起来的头发……” ——唐韬《琐忆》中的鲁迅先生
白描手法用于写人的范例: (抽象、概括)
我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风……《土地的誓言》端木蕻良
渲染的例子：（形象、具体）
张岱曾在西湖一带生活了40年，本文是作者离开当年居住的西湖至少15年后的梦中追忆，“湖心亭看雪”事件在崇祯五年（1632年）;崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立；（ 1644年）张岱反清复明失败后入山著书；本文写于明朝灭亡后，大约1647年。作者追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤怀念故国的情怀。 “金陵”即南京，明太祖定其为国都。
“问其姓氏，金陵人，客此” 。不答姓名答籍贯，张岱写错了吗？还是另有新意？请小组结合材料讨论。
合作探究——悟痴心
很多东西都会随着时间的流逝而消失，但唯有那亡国之痛时刻萦绕着他的心头。作者在清朝写文章，却坚持明朝纪年“崇祯”，就是一种沉痛的追思。而“金陵”曾经是明朝的国都，明朝灭亡了，在这里遇到了来自国都的故人这引起了他对故国的沉痛思念之情。也由此推断作者写本文就是“一个有着亡国之痛的人眼里看到的这么一幅旷世雪景图”，“有着国破家亡之后的孤独与寂寥”。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味!
痴迷于天人合一的山水之乐， 痴迷于世俗之外的高雅之趣。
一衣一炉一扁舟，一堤一亭一知友。一厢偶遇一樽酒，一人痴对一湖愁。
中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰，寄情于这灵动之山水，在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。
一个人，登台长吟:念天地之悠悠，（ ）； 一个人，寒江钓雪（ ），独钓寒江雪；一个人，夜上西楼：月如钩，（ ）一个人，独往湖心亭:惟长堤（）、湖心亭（）、与余舟（ ）、舟中人（ ）而已…………

本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的事，表现了西湖雪后的洁净之美、亭上遇人之乐，体现了作者痴迷于物我合一的闲情雅致，隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
如果时空可以重置，张岱在湖心亭遇见的不是那两个金陵人，而是独钓寒江雪的柳宗元。张岱会引柳宗元为知己深交吗？
江 雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
本文与柳宗元《江雪》所表达的情怀是否相同？
柳宗元： 政治失意 寄情山水 张 岱： 无意政治 痴情山水
王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”（选自《世说新语》）
参考译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开房门，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》，忽然间想到了戴逵。当时戴逵在剡县，(王子猷)即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
以“独”字表现人物品格的诗文1.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ———屈原2.予独爱莲之出淤泥而不染。 ———周敦颐3.独坐幽篁里，弹琴复长啸。 ———王维4.念天地之悠悠，独怆然而涕下！ ———陈子昂5.岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。 ———白居易