高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课 辽宋夏金元的文化 图片ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课 辽宋夏金元的文化 图片ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了后晋石敬瑭，儒家伦理道德，孔子创立应运而生，孟荀发展蔚然大宗，儒家思想的演变，独尊儒术确立正统，焚书坑儒灭顶之灾，佛道冲击出现危机，三教并存三教合一，明清之际等内容，欢迎下载使用。
45岁拜34岁的契丹主耶律德光为父，做了儿皇帝。（厚颜无耻石敬塘）
鸩杀16岁的唐哀帝（大唐忠臣朱全忠）
儿子向父献妻，儿媳侍寝
第三子朱友珪杀父（父慈子孝朱有珪），又被第四子朱友贞所杀（兄友弟恭朱有贞）
“天理人欲，不容并立” “天理存人欲亡，人欲胜则天理灭”。——朱熹
“饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”——朱熹
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
须是今日格一物, 明日又格一物, 积习既多, 然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 ——《大学》八目
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 ——朱熹
酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ——清·戴震
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
吃野鸡，写《野雉》诗；吃鳊鱼，作《鳊鱼》诗；吃蛇、蛙、蛤，写《古意》；吃竹笋，写《送笋芍药与公择二首》；吃豆粥，写《豆粥》诗。
惠州一绝 / 食荔枝罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
猪肉颂黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
初到黄州自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
浣溪沙·咏橘菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
我书意造本无法，点画信手烦推求。——苏轼
《黄州寒食诗贴》苏轼“天下第三行书”
北宋年间"凡有引水处，皆闻柳词"，苏轼曾问幕下士："我词何如柳七？"答曰："柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，学士词须关西大汉，唱大江东去。"东坡笑绝。 ——俞文豹《吹剑录》
教坊乐工，每得新腔，必求永（柳永）为辞，始行于世。于是声传一时！ ——叶梦得：《避暑录话》
“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。” ——《与鲜于子骏》
一剪梅·红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。
如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
点绛唇蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
青玉案·元夕东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
天地也,只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。
讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。
女主人璩秀秀，出身贫寒生得美貌，与碾玉匠崔宁相互爱恋，其父却将将她卖与咸安郡王。私奔后崔宁被发配，秀秀杖责而亡。魂魄与崔宁又续前缘，最后二人一起在地府做了一对鬼夫妻。 —— 宋无名氏《京本通俗•碾玉观音》
雕版印刷品—《金刚经》
此磁勺即司南。在光滑的铜盘中转动，静止后，匙柄就指向南方
铜制方形地盘：四周刻有24个方位
“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术变成新教的工具，变成科学复兴的手段，变成制造精神发展的必要前提的最强大的推动力。” ——马克思：《机器、自然力与科学的应用》
“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病人，中国却拿来当饭吃。” ——鲁迅《电的利弊》
沈括与《梦溪笔谈》书影
在上古和中古时代，中国科学技术一直保持着一个让西方望尘莫及的发展水平。 ——李约瑟《中国科学技术历史》
每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。宋朝是中国自然科学的黄金时代。 磁偏角的发现，比哥伦布足足早了400多年。《授时历》以365.2425日为一岁，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。
宋朝堪称百科全书时代，大量文字作品被刊印，印刷术的升级使得南宋出版业空前繁荣，市场化运作使得宋人的读书量是前世不可比拟的。在德意志，约翰·古登堡在活字印刷术基础上改造出金属活字印刷术，新技术带来了巨大市场和利润，航海图、人文作品及圣经被大量印制，催生近代文明。 ——整理自纪录片《南宋》
——钱穆《中国历史研究法》
底里便是一种文化争存。
1. 朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹主张 A. 理是万物的本原 B. 气是万物的本原 C. 气在理先 D. 格物致知
A.解析：本题考查朱熹的思想。根据“未有天地之先，毕竟也只是理”“若无此理，便亦无天地”可知朱熹主张理是万物的本原，A项正确；材料中没有涉及“气”，以及理与气的关系，故B、C两项错误；材料并没有体现朱熹的格物致知方法论，故D项错误。
2. 下图为《清明上河图》（局部），其反映的我国古代绘画风格是
A. 表达主观情趣的写意画 B. 反映市井生活的风俗画C. 表现社会百态的人物画 D. 描绘贵族生活的宫廷画
B.解析：本题考查北宋绘画风格。《清明上河图》为北宋画家张择端所作风俗画，记录了北宋都城东京（又称汴京）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，故B项正确，A、C、D三项错误。
3. 北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是A. 应对北宋初年社会危机，重建汉代儒学统治地位B. 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C. 彰显儒家文化继承者的家国情怀D. 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
B.解析：北宋吸取历史教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础，故B项正确。
4. 下列宋代词人中，有一位“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣”。这位推动了宋词突破性发展的词人是A. 柳永B. 苏轼C. 李清照D. 辛弃疾
B.解析：根据“使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”可知该词的风格豪迈奔放，属于豪放派，苏轼是豪放派的代表，打破了诗与词的界限，使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生，故B项正确。
5. 据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是
A. 反映当时君主专制的加强B. 体现当时书法艺术丰富多彩C. 表现市民阶层的文化追求D. 反映书法艺术追求得意忘形
B.解析：宋四家的书法作品，体现了当时书法艺术的丰富多彩，这与君主专制下的文化专制是相违背的，故A项错误，B项正确；材料中仅仅涉及了宋代四大书法家的丰富多彩，并未涉及市民阶层，故C项错误；宋四家的书法并没有“得意忘形”，故D项错误。