初中语文人教部编版九年级上册19 怀疑与学问教学设计

19　怀疑与学问  顾颉刚

◇教学目标◇

1.理清文章结构及作者的论证思路。

2.深入领会举例论证、道理论证和层层深入的论证方法,学习用分论点来论证中心论点,体会过渡句的作用。

3.学习本文语言简洁准确、通达流畅、长短相宜的特点。

4.理解怀疑精神的内涵及重要意义。

◇教学重难点◇

1.重点:学习如何以分论点服务和支撑中心论点,把握举例论证、道理论证、对比论证等常见的论证方法。

2.难点:理解论证的层次和过渡句的作用。

◇教学过程◇

第一课时

一、导入新课

古人云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”我国有一位著名的现代历史学家,他幼年时便喜欢读书,并且读书时从不肯盲从前人之说,敢于提出疑问,因此特别喜欢考证。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。他知道文王有100个儿子,以为这幅图画的是文王的家庭,就想考证一下。但他从书中只找到武王、周公等几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人,他的儿子竟如此难考证。后来才知道“文王百子说”是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做学问。这位历史学家就是本文的作者顾颉刚。这启示我们,在学习中要心存疑问,勇于发问,善于提问,只有这样才能提高自己的学识水平。今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

二、自主学习成果展示

1.学生查阅资料了解作者。

顾颉刚(1893—1980),字铭坚,江苏苏州人,中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中,善于怀疑与辨伪,因此有不少创见。编有《古史辨》,著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

2.关于文中提到的四位古代学者的介绍。

程颐(1033—1107),北宋理学家、教育家。和其兄程颢学于周敦颐,共创“洛学”,为理学奠定了基础,世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。

张载(1020—1077),北宋理学家。曾任崇文院校书等职。后辞归,讲学关中,故其学派被称“关学”。

戴震(1724—1777),清代思想家、哲学家、语言文字学家。乾隆年间被召为《四库全书》纂修官。戴震治学广博,对天文、数学、历史、地理均有深刻研究,对经学、语言学也有重要贡献,为一代考据大师。其视个体为真实、批判程朱理学的思想,对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。后人编有《戴氏遗书》。

朱熹(1130—1200),南宋哲学家、思想家、教育家。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是理学集大成者,被后世尊称为“朱子”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中,《四书章句集注》成为元明清三朝钦定的教科书和科举考试的标准。

3.积累生字词。

(1)学生自由朗读,圈画出文中的生字词,并注音。

颉(jié)　 　        譬如(pì)　 　   虚妄(wàng)

停滞(zhì)       盲从(máng)

(2)结合文中的语境理解词意。

譬如:比如。

停滞:因为受到阻碍,不能顺利地进行或发展。

视察:察看,审察。

虚妄:没有事实根据的。指一些不着边际的,不可捉摸的事情。

盲从:不问是非地附和别人;盲目随从。

大儒:旧时指学问渊博的著名学者。

流俗:指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。

墨守:固执拘泥,不会变通。

不攻自破:不用攻击,自己就溃败了,多形容观点、情节等站不住脚,经不起反驳或责问。

三、学习新课

步骤一:整体感知,把握观点

速读课文,然后回答下面的问题。

1.本文的标题是不是中心论点?如果不是,中心论点是什么?

明确:标题不是中心论点。本文的标题只提出了本文议论的问题,即怀疑精神与做学问的关系问题,并没有表达作者的观点,所以只是论题。本文的中心论点是治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”“学则须疑”)。

2.本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证?两个分论点之间是并列关系,还是递进关系?从什么地方可以看出来?

明确:分论点一:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。分论点二:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

两个分论点之间是递进关系。可从文章概括两个分论点时运用的关联词“不仅”“也”看出来。

3.这篇文章的结构层次如何划分?各部分的内容是什么?

明确:第一部分(第1~2段):引用名言提出中心论点,即治学必须有怀疑精神。

第二部分(第3~5段):论证分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

第三部分(第6段):论证分论点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

步骤二:细读课文,深度解读

1.分析第一部分。

第1、2两段引用学者的名言提出论点,这样写有什么好处?

明确:既提出了论点,又将它作为道理论据,有力地证明了论点。

2.分析第二部分。

第3段在文章中是个重要段落,但理解起来有一定难度,同学们阅读时要多加思考。

(1)第3段在文中有哪些作用?

明确:①引出下文,使文章上下紧密相连。本段讲述了做学问必不可少的一个依据——别人的传说,而下文紧接着就谈论如何对待“传说”的问题。②形成层进,使文章论述层层深入。本段论述了学问的基础是事实和证据,第4段论述如何对待这个基础,体现出内容的递进深化。③铺石奠基,使文章的说服力增强。本段说明了“别人的传说,不一定可靠”,这就为下文论述做学问应该如何对待传说奠下了基石,增强了文章的说服力。

(2)第3段举“国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息”的例子证明了什么?

明确:证明了“别人的传说,不一定可靠”,从而引出“我们对于传说的话……应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的道理。

(3)第4段可以分为几层?请概括层意。

明确:可分为三层。

第一层(开头到“也是做一切学问的基本条件”):指出“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”。

第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝”到“有什么科学根据”):举“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载这两个例子,具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层(最后一句):指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

(4)第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何不同?

明确:①第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5段则说“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。②第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”;第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的。

(5)第5段用了哪几种论证方法?

明确:本段运用了对比论证(“因怀疑而思索……否则便是盲从,便是迷信”)和引用论证(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。

(6)作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的?

明确:先从正面论证对书和学问要进行怀疑,再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从,就是迷信。

3.分析第三部分。

第6段第一句话在全文中起什么作用?论述了什么分论点?第6段是怎样论述的?

明确:①承上启下,而且使前后部分具有层进关系,使论述更加深入;②揭示第一个分论点,并提出第二个分论点,即怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

第6段首先作道理论证:通过反面说理及正面论述说明怀疑对于治学的重要性。其次作举例论证:举戴震的事例说明发问求解的重要性。最后,先从正面论述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度,又从反面论述“墨守前人旧说”的恶果。整段话论述全面,论证有力。

四、课堂小结

本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述不仅适用于治学者,也适用于我们每一个人。

第二课时

一、导入新课

上节课我们分析了文章的论点、论据以及文章的论证思路,这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。

二、学习新课

步骤一:把握内容,体会写法

1.作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言,又列举了哪些具体事例?它们分别属于什么论证方法?

明确:(1)名言:①学者先要会疑。(程颐)②在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。(张载)③尽信书则不如无书。(孟子)(2)事例:①在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息。②古代有三皇、五帝。③“腐草为萤”。④戴震善问。论证方法分别是道理论证和举例论证。

2.本文多次运用对比论证,请找出来,并说说有何作用。

明确:本文共有四处运用对比论证。①第4段“我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,从正反两方面说理,阐明“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”之因;②第5段“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信”,通过正反两方面的论述,阐明“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的重要性;③第6段“对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来”,先从反面说理,后从正面说理,阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”;④第6段“古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了”,先从正面概述事实,后据此事实从反面作推理,阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

步骤二:揣摩语言,体味深意

1.教师指出本文语言准确、精练的特点。请同学们画出相应的语句,朗读体会。

2.全班交流,进行探究。

(1)第5段中“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换?为什么?

明确:不能。因为这三个步骤是人们认识事物的过程,先对事物产生怀疑,再进一步思索疑点,最后辨别正确与错误。所以前后顺序不能对换。

(2)第6段中“一切学问家”中的“一切”能否删去?为什么?

明确:不能删去。因为“一切”包括所有的学问家,表示无一例外,有强调的作用,如果删去就失去了这种强调作用。

(3)第6段中共有三个“这样”,把它们找出来,说说它们分别指代什么。

明确:第一个“这样”指代“对于别人的话,都不打折扣地承认”;第二个和第三个“这样”指代“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说”。

3.本文的语言有什么特点?请举例分析。

明确:本文的语言明白朴实,简洁准确,通达流畅,长短相宜。如“我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,这短短两句,15个字,把对传说“信”与“不信”,“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚,明明白白。“一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个70余字的长句,对“这样才能有更新更善的学说产生”作了准确而精辟的论述,蕴含着丰富的内容。这70余字的长句,字字相宜,句句有用。

三、课堂小结

本文围绕中心论点,设了两个分论点,层层深入地进行论述,使论证条理清楚,中心明确。文章引用名人名言、举事例进行论证,使文章有理有据,增强了文章的说服力。这种论证结构和方法值得同学们深入学习。

四、拓展延伸

联系自身实际体验和阅读中积累的有关事例,认识怀疑精神的重要性。

1.你自己的学习生活中是否有过“尽信书”的情形?有没有因为对某一问题存在怀疑而努力思索、辨别,最终得到了正确答案的实践经历?从中获得了怎样的启示?请谈一谈。

2.从读过的课内外书籍中,找出几个可以证明“治学必须有怀疑精神”的事例。

附:板书设计

◇课后反思◇

本文是一篇谈治学方法的短文。文章通俗易懂,明白晓畅,短短的篇幅把几个重要的道理讲得清清楚楚,且有深度。本文有不少值得学习的地方。比如论点的提出方式,论据的使用方法,论证和语言的特点。这些方面,有的在第二单元的议论文中见到过,有的则是第一次出现。在教学时,重点主要放在了理清文章结构、层进式论证、正反说理对比论证、语言特点等方面,让学生对议论文的结构和论证方法有了更全面的认识。但对学生的自主学习时间设计不足,以后需要多注意。