人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）精品教学ppt课件

  （走进戏剧）

本单元分别选取了中国传统戏曲、中国现代话剧和西方戏剧史上的经典作品，有一个共同的主题“良知与悲悯”，编者的目的是启发学生认识戏剧这一体裁独特的艺术表现形式和一般规律，学会“从语言、构思、形象”等多个角度欣赏作品、获得审美体验，同时从“文学阅读与写作”任务群的角度，教师要启发学生举一反三，体会作品的艺术创造，进而学习其创造方法，做到“古为今用，洋为中用”。

  （如何看待悲剧？）

【思考】在封建时代，这样的悲剧一次又一次地上演：善良者被凌辱欺压，恶人横行霸道，官府昏庸残暴，草菅人命。但是哪里有压迫，哪里就有反抗，今天我们就来学习一部反映劳动人民反抗压迫的伟大戏曲——《窦娥冤》。

【关键词】关汉卿  元杂剧  背景

（节选部分在整部戏曲中占什么位置？）

【提问】一句话概括节选部分情节，不超过30字。

【点拨】窦娥被斩首示众，临刑前发下三桩誓愿，并一一应验。

【清障】扫清以下文字障碍：

  埋怨(mán)　   角调(jué)　  变徵(zhǐ)   冤枉(wang)      湛湛青天(zhàn)   衔冤(xián)

罪愆(qiān)    苌弘(cháng)  嗟怨(jiē)   古陌(mò)        荒阡(qiān)       亢旱(kàng)

盗跖(zhí)     瀽(jiǎn)  杳无音信(yǎo)  前合后偃(yǎn)   尸骸(hái)        错勘(kān)

（作者？时代背景？元杂剧的特征？）

【关汉卿】关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。一生创作的杂剧有60多部，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广，其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，关汉卿被列入世界文化名人之列。

【背景】故事发生在元朝，在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。当时贪污之风横行，冤案不计其数。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重，有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。

【元杂剧】

(1)折、楔子

杂剧剧本一般由四折一楔子构成一本，少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场(一个固定场景)戏，也可包含多个场次；另外又是剧曲音乐的一个单元，每折由一个有严格程式的套数构成。“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。

(2)角色行当

元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，正旦是女主角，末是男角，正末为男主角，外末(正末之外的男角)、冲末等为男配角；净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。杂是上述三类不能包括的杂角，例如，卜儿(老年妇女)、徕儿(小厮)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)等。

(3)曲词

曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒发情感；有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词采用的曲牌体，是由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等。

(4)宾白

元杂剧中的道白，称为“宾白”。对此前人解释为“唱为主，白为宾，故曰宾白。”(徐渭《南词叙录》)。

(5)科范

元杂剧的表演“唱念做打”俱全。科范就是做与打的做工表演，一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称科介。

（了解戏剧的完整情节）

【楔子】书生窦天章欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）

【第一折】庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）

【第二折】张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）

【第三折】在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）

【第四折】窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）

【关键词】冲突 人物 语言

（戏剧一开始揭示了怎样的矛盾？）

【活动】分小组讨论，或者提问思考，引导学生的认识走向深入。

【讨论交流1】阅读《端正好》这支曲子，讨论：这首曲子揭示了怎样的冲突？起到了什么作用？

【点拨1】揭示了：窦娥莫名其妙地受到了刑罚，被押赴刑场的激烈冲突，她的冤屈可以动地惊天。同时此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

【讨论交流2】熟读《滚绣球》这支曲子，讨论：冲突发生后，窦娥是怎样理解自己遭遇的？请理清此曲中窦娥的情绪变化过程，分析她对当时社会的认识。

【点拨2】和多数人一样，窦娥先前也认为世间自有鬼神主持公道，这是普通劳动人民对社会公平和正义最基本、最朴素的认识，但悲惨的现实遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，进而愤怒地揭露社会的不公、吏治的腐败，甚至对天地鬼神也彻底否定。最后回到现实，那个时代的一个弱女子，面对这种局面，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能“落得两泪涟涟”。

窦娥的情绪变化过程：鬼神主持正义→怀疑质问鬼神→揭露黑暗现实→彻底否定天地→落得两泪涟涟

【讨论交流3】唱词“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”斩钉截铁，揭露彻底，讨论后分析，其背后有何深意？

【点拨3】这两句是作者借窦娥之口，对封建社会所做的猛烈抨击和尖锐的批判，作者不仅认识到当时社会矛盾的尖锐性，更强调了这类矛盾的普遍性，与此同时作者相信：作为下层劳动人民的窦娥，已经有了觉醒意识，并开始奋起反抗，由此看来，这一唱词可谓意境深远。

（分析窦娥的形象特征）

【活动】分小组讨论，或者提问思考，引导学生的认识走向深入。

【讨论交流1】《倘秀才》唱词中，窦娥为何哀告走后街？这一情节具体表现了窦娥的什么精神品质？对揭示主题有何作用？

【点拨1】原因：她哀告走后街是怕被她婆婆见到，怕婆婆为自己伤心。

品质：这一情节表现了窦娥的温顺善良、善解人意。

作用：使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷。另外，这一情节也激起了观众对窦娥的深切同情，须知，人人皆有“良知与悲悯”，我们看到，即便是杀人如麻的刽子手和监斩官也有被窦娥的善良打动。

【讨论交流2】熟读《快活三》和《鲍老儿》，思考：窦娥临刑前为什么反复叮嘱婆婆要祭奠她？起到怎样的作用？

【点拨2】（1）体现出窦娥对生的留念，尽管生活艰苦，但生命很美好，年轻的窦娥充满了生的留念，却不得不走向刑场！（2）体现出窦娥对婆婆的不舍和挂念。长期的相依为命，窦娥早已当婆婆是身边唯一的亲人。在《快活三》和《鲍老儿》两支曲子中，作者用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。（3）死者将逝，生者还要继续，窦娥希望婆婆活得有所寄托，再一次表现了她的善良、孝顺。（4）这样的好人蒙冤而死，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，使戏剧的悲剧气氛更加浓厚，社会作用充分体现。

【讨论交流3】窦娥临刑前为何发下三桩誓愿？如何理解这三桩誓愿的应验？

【点拨3】（1）第一桩“血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。

（2）这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。

（本色派的语言有什么特点？）

【活动】分小组讨论，或者提问思考，引导学生多角度体会：作者是怎样锤炼语言的。

【讨论交流1】“第三折”开头一段描写有什么作用？

【点拨1】这段描写交代监斩官、刽子手等人敲鼓、磨旗、提刀、押犯人、封巷口的一系列行动，语言质朴自然、直切明朗，突出了法场上的阴森、紧张，充满了杀气，为窦娥的出场渲染了一种肃杀、悲痛的气氛。

【讨论交流2】再读《滚绣球》，分析这支曲子主要运用了哪些修辞手法？表达作用如何？

【点拨2】（1）这支曲子主要运用了呼告、对偶、对比等修辞手法。

（2）呼告手法使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，对偶、对比实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨，并且作为表演艺术，综合运用这些修辞，使语言表现力更强、脍炙人口，便于传唱。

【讨论交流3】三桩誓愿主要用了哪些手法？起到了怎样的表达效果？

【点拨3】主要运用丰富的想象和大胆的夸张。现实中不可能的情景，却一一借助想象和夸张出现，从而彰显了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎情感，反映了底层人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。（2）这是本文也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈、人物形象更突出、故事情节更生动、主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

【关键词】冲突  情节 写作

（戏剧为何需要冲突？）

【讨论交流】什么是冲突。戏剧为什么需要冲突？

【点拨1】（1）所谓冲突，就是愿望和障碍的对立。用一个公式来表示就是：愿望+障碍=冲突

其中，愿望越强，障碍越大，冲突就越激烈，也就越能吸引观众。

（2）戏剧需要冲突，是因为作为表演的艺术形式，戏剧必须充分调动观众的情绪，才能吸引他们看下去。怎样调动呢？戏剧常把故事中的人物分成正反两派，也就是好人和坏人。观众看戏，肯定会站在好人这边。比如讲关羽过五关斩六将，关羽是好人，挡他道的六将是坏人，关羽每遇一将，观众就为他担心：能不能过去啊？最后关羽斩了六将，过去了，观众就会为他高兴。

（3）具体到《窦娥冤》，你可以看到，善良又勤劳的窦娥尽管年幼被卖，年轻守寡，但她也和我们一样，有着好好地活下去的愿望。却不想，“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，一个人基本的生存愿望，竟然面临一重又一重的人为障碍，最后愿望破灭，窦娥冤屈而死，显然，贯穿全剧的就是两个字：“冤”和“怨”，这两个字激发了我们对窦娥的深切同情，也引起了我们的深深思考，这就是悲剧的强大力量：运用冲突关注时代、命运和社会。

（怎样理解作者的内心冲突？）

【讨论交流】窦娥在《滚绣球》一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一冲突？

【点拨】冲突有两种：人与人、或者人与自然的冲突叫“外部冲突”，人与自己的冲突叫“内心冲突”。

在关汉卿的时代，底层劳动人民遭受了极大的不公，作者通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；但另一方面，关汉卿虽关心人民疾苦，却又没办法跳出自己的时代，从根本上找到一条变革现实、救民于水火之中的道路，所以只能借助“天”来为窦娥洗雪冤情。就这样，“怨天”和“靠天”的情感始终交织在一起，构成了作者世界观的内心冲突，这样的冲突带有鲜明的时代印记。

（体会关汉卿的本色派语言特点）

【关汉卿名言】

       南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。(《四块玉》)

       得放手时须放手，得饶人处且饶人。(《窦娥冤》)

       雨里孤村雪里山，看时容易画时难。(《望江亭》)

       儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。(《蝴蝶梦》)

       着意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。(《鲁斋郎》)

       船到江心补漏迟。(《救风尘》)

（回首千里暮云平）

一、本节课的知识要点：

【文学阅读】戏剧冲突、人物形象分析、语言鉴赏等

【文学写作】什么是冲突，戏剧为什么需要冲突。

二、【能力运用】我们写记叙文，要不要冲突？该怎样“制造冲突”呢？

板书设计

（读《窦娥冤》另外三折，分析造成窦娥悲剧的社会原因）