五、记承天寺夜游

这是一份五、记承天寺夜游，共3页。


(2018·山东枣庄)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
(选自张岱《湖心亭看雪》)
1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)念无与为乐者 念: 考虑,想到
(2)相与步于中庭 相与: 共同,一起
(3)余拏一小舟 拏: 撑(船)
(4)雾凇沆砀 沆砀: 白汽弥漫的样子
(5)余强饮三大白而别 白: 古人罚酒时用的酒杯
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。
(2)湖中焉得更有此人!
(想不到)湖中还会有这样的人!
3.【乙】文画线句子运用白描手法,勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析【甲】文画线句子的写景之妙。(3分)
示例一:运用比喻的修辞手法,将澄澈的月光比喻成积水,将竹柏的影子比喻成纵横交错的水草,生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例二:正侧面描写相结合,先正面写月色之透明皎洁,后侧面写“藻、荇交横”可见,衬托“水”之清澈,即月色清亮无比,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
示例三:动静结合,“积水空明”给人一种静谧之感,“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动,动中愈见其静,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
(任选一个角度,手法正确1分,赏析恰当2分,共3分)
4.梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说,《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从【甲】【乙】两文中分别选取一个字,两个字合起来作为这副对联的横批,并阐释一下理由。(3分)
横批:闲痴。(1分)“闲”字表现苏轼安闲自适、乐观旷达的心境,“痴”字点明张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔,是对二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。(理由阐释恰当、意思对即可,2分)
[中考预测]
阅读下面的文字,回答问题。(15分)
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】然杭人游湖,止午、未、申①三时。其实湖光染翠之工山岚设色之妙皆在朝日始出,夕舂②未下,始极其浓媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用,安可为俗士道哉!
(节选自袁宏道《西湖游记》)
[注]①午、未、申:午时,11~13点;未时,13~15点;申时,15~17点。②夕舂:夕阳。
1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)月色入户 入: 照进
(2)欣然起行 欣然: 高兴的样子
(3)怀民亦未寝 寝: 睡觉
(4)其实湖光染翠之工 工: 精巧,精妙
(5)月景尤不可言 尤: 尤其
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横。
(月光照在)院子里,如积水一般空明澄澈,水中的水藻、荇菜纵横交错。
(2)此乐留与山僧、游客受用,安可为俗士道哉!
这种乐趣只能留给山中(隐居的)僧侣和(闲游的)客人享用,又怎么能和俗世中人(一起)谈论呢!
3.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划2处)(2分)
其实湖光染翠之工/山岚设色之妙/山皆在朝日始出
4.【甲】【乙】两则选文都写了“月景”,但在写法上有什么不同?(4分)
【甲】文直接描写与间接描写相结合,通过比喻表现了月光的澄澈透明,又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮;(2分)【乙】文则通过直接描写来表现“朝日始出,夕舂未下”时月光的别样趣味。(2分)
【参考译文】
【乙】然而杭州人游览西湖,仅在午、未、申三个时辰。其实湖光翠绿之精巧,山岚颜色之美妙,都在旭日初升、夕阳未下时才最浓艳。月景之美,更是难以用语言来形容,那花的姿态,柳的柔情,山的容貌,水的意境,别有一番情趣韵味。这种乐趣只能留给山中(隐居的)僧侣和(闲游的)客人享用,又怎么能和俗世中人(一起)谈论呢!