语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别阿房宫赋授课课件ppt

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说作者 (一)简介：杜牧(803－853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙，杜荀鹤之父。唐文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。
(二)作品：代表作《阿房宫赋》，有《樊川文集》二十卷传世。 (三)评价：晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。
 寻背景 唐敬宗宝历元年(825年)，这时的中国，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，民不聊生。唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。当时的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游猎，追求声色犬马。为了一己的享受，他穷奢极欲，大兴土木，生活放纵，不理朝政。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望
当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
 链常识赋 在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋，文体名。它是先秦诗歌派生出的一种文体，“赋”的名称据说起于战国时赵人荀卿的《赋篇》。《文心雕龙·诠赋》对赋的内容和形貌做了介绍。它说“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也”。赋的内容是体物写志，是通过摹写事物来达到抒发情志的目的，而在艺术上注重铺陈，语言上使用华美的词藻。此外，赋很讲究声韵的美。它借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成了一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。最早的赋
出现在先秦诸子散文中，称为“短赋”。以屈原为代表的“骚体”实际上是诗与赋之间的过渡，又称为“骚赋”。到了汉代，赋的体制便正式确立，称为“辞赋”，汉赋规模宏大，以铺叙事物见长，继承了楚辞形式上的特点而更多采用了散文的手法。魏晋以后，赋日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”。唐代又由骈体转向律体，谓之“律赋”。宋代多以散文方法作赋，别创一格。称之为“文赋”。形式上介于韵文散文之间，内容多为宫苑游猎，篇末作一些讽谕，被称为“劝百而讽一”。著名的赋有东汉张衡的《二京赋》，三国时王粲的《登楼赋》、西晋左思的《三都赋》、唐杜牧的《阿房宫赋》，宋苏轼的两篇《赤壁赋》等。
 览译文(教师用书独具)
本文借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
1．想象、比喻与夸张 阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想象。这些奇特的想象不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
2．描写、铺排与议论 从整体结构来看，本文前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。
3．骈句散行，错落有致 本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
古今异义词，宫室结构参差错落，精巧工致；今常用来比喻用尽心思，明争暗斗
相当于“然”，……的样子
蜂房，水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡
名词用作动词，出现云，出现龙
名词用作动词，出现彩虹
古今异义词，雨雪晴阴 今义：一个地区的气象状况
2．翻译下列句子，并探究句式特点。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势， 钩心斗角。(　　　　　) 译文：__________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 答案：五步一座高楼，十步一座台阁；走廊曲折如腰带回 环，屋檐翘起似鸟嘴啄食；(这些楼阁)各随地势而建，各 种建筑都与中心建筑钩连，相邻的屋角互相对峙，好像兵 戈相斗。 (省略句)
3．下列各组句子全部属于描写阿房宫外部“宏伟规模”的 一组是 (　　) ①覆压三百余里，隔离天日 ②骊山北构而西折，直走咸阳 ③五步一楼，十步一阁 ④廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：①②两项都属于描写阿房宫的外部规模，③④两项属于描写阿房宫内部构造。答案：A
C．“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖 响”“冷袖”两句，进一步从人们的主观感受写宫 内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿 之众多，又为下文美女充盈宫室作铺垫。D．作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。 叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地 势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一 广阔背景相连。叙述中也间有动态描写，像写“二 川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。
解析：B项，应为“总体部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。细部描写又从建筑之外观和建筑内部两部分着笔，作者工笔重彩，精描细绘”。答案：B
名词作动词，弹弦，奏乐
名词作状语，在早上、在夜晚
古今异义词，古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出名的人
古今异义词，古义：金玉珍珠；今义：出类拔萃的人
动词用作名词，收藏的珍宝
名词作动词，把鼎当做、把玉当做、把金当做、把珠当做
古今异义词，积蓄、聚敛的珍宝；今义：筹划并管理(企业等）
6．翻译下列句子。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽 掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石， 金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 译文：___________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________
答案：燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从(本国)百姓那里劫掠而来，堆积如山；一旦(国家灭亡)不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。
7．下列各组句子属于通过间接描写阿房宫中美女之多来 反映宫中生活荒淫的一组是 (　　) ①妃嫔媵嫱，王子皇孙 ②明星荧荧，开妆镜也 ③绿云扰扰，梳晓鬟也 ④渭流涨腻，弃脂水也 ⑤剽掠其人，倚叠如山
A．①③⑤ B．①②④C．②③④ D．②④⑤解析：①写秦国宫人来源，⑤写珠宝之多。答案：C
8．对本段内容解说不正确的一项是 (　　) A．“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”句紧接上文，点出那些 供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱， 王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明 歌舞者的由来。 B．“明星荧荧”到“有不见者，三十六年”句，通过六 组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了她们的快乐 而奢侈的生活，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。
C．“燕赵之收藏”到段末，承上歌舞之盛，美人之多，进而 写珍宝之富。由写人的际遇转而写物的被践踏。 D．写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，绘声绘色，备 加渲染；写珍宝，交代来源：六国剽掠，言其之多：倚叠 如山。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能 事，充分体现了赋体的特色。解析：B项“既表现了她们的快乐而奢侈的生活”错，应为 “既表现了她们的悲惨命运”，因为“而望幸焉；有不见者，三十六年”。答案：B
古今异义词，古：可惜；今：怜悯，同情
意动用法，以……为哀、以……为鉴
10．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)管弦呕哑，多于市人之言语。(　　　　　　) 译文：__________________________________________ ________________________________________________ (2)戍卒叫，函谷举。(　　　　　　) 译文：__________________________________________ _______________________________________________
(3)族秦者秦也，非天下也。(　　　　　　)译文：_____________________________________________________________________________________________(4)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：___________________________________________________________________________________________
答案：(1)嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。(状语后置句)(2)(待到)戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破。(被动句)(3)消灭秦宗族的是秦统治者本身，不是天下的人民。(判断句)(4)秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为戒，也会使他的后代人再哀叹他(重蹈秦的覆辙)。
11．下列各句能体现作者写作意图的一句是 (　　) A．嗟乎！一人之心，千万人之心也 B．楚人一炬，可怜焦土 C．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也 D．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也。
解析：A项，对比人心事理，B项，表现作者的不安与忧愤，C项，表现了作者对历史教训的沉痛感触，D项是作者告诫唐统治者及以后的统治者，是作者的写作意图。答案：D
12．对本部分内容理解和分析不正确的一项是 (　　) A．第3段的感慨是由第1、2段宫殿的奢华与人民的贫困 铺事对比中引申出来的。指出秦爱纷奢，极力搜刮百 姓，而且还不让市人言语，导致国家灭亡，阿房宫 被烧。 B．第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面 现象，直斥其压迫人民掠夺人民的政权本质。“眼 光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的 “现实”联系起来，生发成一条规律。
C．作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教 训，讽喻朝政。但写阿房宫被焚时说“楚人一炬，可怜 焦土”，这里作者又流露了对秦朝的怜悯之情。 D．作者以秦王朝灭亡为借鉴，写秦朝覆灭，又以六国衰亡 为铺垫。“六国”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取 教训，“复爱六国之人”，那就不至迅速灭亡。前事不 忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘。
解析：C项，“这里作者又流露了对秦朝的怜悯之情”错，现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”，体现的是作者的不安与忧愤。答案：C
解析：A项，“铛”读chēng；B项，“椽”读chuán；D项，“锱”读zī。答案：C
解析：C项，都是夺取，获取。A项，统一；与“旦”形成一个词，指事情一经发生。B项，喜爱；吝惜。D项，类；灭。答案：C
解析：A都是动词，往、到；B①表并列/②表转折；C①到/②比；D①相当于“然”，……的样子/②哪里。答案：A
解析：①指各种建筑物都向中心攒聚，屋角互相对峙，好像兵戎相见，一般用来指宫室建筑精巧。②雨雪阴晴。④此为动词作名词，指收藏的东西。⑦可惜。答案：C
解析：例句与B项均为名词活用作动词。A项名词作状语；C项名词作状语；D项动词作名词。答案：B
6．下列句子的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：明星荧荧，开妆镜也 A．灭六国者六国也，非秦也 B．戍卒叫，函谷举 C．秦人不暇自哀 D．使负栋之柱，多于南亩之农夫 解析：A项与例句都是判断句。B项为被动句；C项为宾 语前置；D项为状语后置。 答案：A
C．在第2段中作者先以缓慢移动的视野，描写宫中美人梳妆 打扮的情景，梳妆台前镜子的闪烁、黑发纷纷的姿态、漂 浮胭脂的流水以及弥漫在空气中的椒兰香，组成一幅绮艳 的画面，既渲染了阿房宫中美人的快乐，也从一个侧面揭 示了秦始皇骄奢淫逸的生活。D．《阿房宫赋》成功地运用了铺陈描写，抒情议论相结合的 方法。从全文看，虽以铺陈描写为客笔，抒情议论为主旨， 前两段是后两段抒发议论的基础和根本，而后两段是前两 段的深化和升华。
解析：C项，不是“渲染了阿房宫中美人的快乐”而是渲染了阿房宫中美人的哀怨。答案：C
8．将下列语句翻译成现代汉语。 (1)长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 译文：________________________________________ ______________________________________________ (2)灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 译文：________________________________________ ______________________________________________ (3)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁 得而族灭也？ 译文：________________________________________
答案：(1)长桥横卧在水面上，没有云怎么出现了龙？双层通道凌空飞架，不是雨过天晴怎么出现了彩虹？(2)灭亡六国的是六国自己，并不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，并不是天下的人。(3)假如秦国人能再爱惜六国人民，那么可将帝位传递三代甚至万代，世代做君王，谁能将它灭亡呢？
解析：惩：警戒，借鉴。答案：B
解析：两个“而”都是连词，表转折，却，但是。A项中“于”，第一个是介词，跟，与；第二个是介词，表被动。B项第一个“之”是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；第二个是结构助词，的。D项第一个“其”是代词，那些；第二个是代词，他的。答案：C
11．以下七句话分成四组，全属于“虑天下者”“备其所可 畏，而遗其所不疑”的一组是(　　) ①变封建而为郡县 ②汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷 ③大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变 ④武、宣以后，稍剖析之而分其势 ⑤闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏 日侍其左右而不悟 ⑥见五代藩镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制 ⑦良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼
A．①②⑤⑥ B．③⑤⑥⑦C．②③④⑤ D．①④⑤⑥解析：②说的是汉高祖灭秦的事，并非“备其所可畏，而遗其所不疑”的内容。⑦讲的不是“虑天下者”的内容。答案：D
C．第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋 的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世 之才”。D．末段用良医、良巫不能谋子的事例引出古圣人“用大德， 以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。解析：第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋等乱出虑外的史实，说明“智不可以谋天”。答案：C
13．翻译文中画线的句子。 (1)然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。 译文：________________________________________ ______________________________________________ (2)良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼岂工 于活人而拙于活己之子哉？ 译文：________________________________________ ________________________________
答案：(1)然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。(2)好医生的儿子多因病而死，好巫师的儿子多死于神鬼。难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？
参考译文： 筹划国家大事的人，常注重那些艰难危险的一面，而忽略那些平常容易的一面；防范那些随时会出现的可怕事件，而遗漏那些不足以疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而出于智力所不能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，他认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情可以共辅江山，不生变乱；然而吴王刘濞等七国国君还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉汉哀帝、汉平帝的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
唐太宗听传言说将有姓武的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉，可武则天每天侍奉在他身边，他却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。好医生的儿子多因病而死，好巫师的儿子多死于神鬼。难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！
古代的圣人，知道国家将来的变化不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚、用大德来感动天心，使上天顾念他(对百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋包揽天下的事务，想使国家不危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
三、语言运用14．仿照例句，用浅易的白话文进行评点。(不要求句式一致) 例句：不敢言而敢怒 评点：秦皇的暴虐，天下的愤恨，一语道尽。 ①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 评点：_________________________________________ ②族秦者，秦也，非天下也。 评点：_________________________________________
参考示例：①秦的贪婪与挥霍，豪奢与极侈，以夸张手法写尽。②肯定与否定相互补充，论述有力而严谨，一语道破秦朝灭亡的根本原因。
15．把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只写序号) ①两千多年后，在恢复重建的秦阿房宫遗址内，一部大 型史诗乐舞景观剧《阿房宫赋》再现秦王统一六国金戈 铁马的战争场面 ②两千多年前，秦始皇横扫六合，统一全国，短暂辉煌 过后 ③让观众穿越历史，重温两千多年前大秦王朝的荣辱衰败 ④他留给后人的，除了“兵马俑”的举世震惊 ⑤还有对三百里阿房宫的无限遐思 答：____________________________________________
解析：本题考查语言表达的连贯。解答此类题目应先从整体上感知各个句子的语意，概括出句群的大意，然后确定句子的首句，最后根据各句间的标志性词语、内在的语意逻辑层次来进一步确认各句之间的关系。比如本题，统览各句后可知，这些句子是围绕“秦始皇的阿房宫”来叙述的，并且这五个句子可分为两部分，一是写两千多年前，一是写两千多年后，前者包括②④⑤，后者包括①③。而②④⑤按照先后顺序应排在①③前，各句之间的小顺序根据语意很容易排列出来。答案：②④⑤①③
易中天：项羽之死 项羽原本是可以不死的。 当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀
的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己
也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗！背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧！说完，便一剑砍下自己的头颅。
不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。 然而项羽死得也很惨。
就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。 这可真是“虎落平阳被犬欺”。
项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”显然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。 这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。
就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡！我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现
实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。
显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。 项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。
项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。 项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”
　[故事素材大观](教师用书独具)
濠梁之辩 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。”
《阿房宫赋》为杜牧中进士助一臂之力 侍郎崔郾奉朝廷之命主持科举考试，即将前往洛阳。尚书、中书、门下三省官员都到长乐传舍为他饯行。此时，太学博士吴武陵骑着瘦驴来见崔郾。崔郾离席与他交谈。吴武陵说：“侍郎你有着高尚道德，崇高威望，担当了为圣明天子选拔人才的重任，武陵我怎敢不尽一点微弱的力量。前不久，我偶然遇到数十位太学生，他们正扬着眉毛，拍着手，读着一卷书。我凑到眼前一看，原来是杜牧的《阿房宫赋》。