人教部编版八年级下册9 桃花源记图文课件ppt

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成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有压迫、没有战争；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。 “桃花源”是怎样的一个地方呢？为什么说它在“世外 呢？如果同学们想知道这一切，就让我们一起从陶渊明的《桃花源记》中去寻找答案吧！
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。
本文约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
无论（古：不要说，(更)不必说；今：多为连词）
妻子（古：妻子和儿女；今：指妻子）
绝境（古：与人世隔绝的地方；今：没有出路的境地）
鲜美（古：颜色鲜艳美丽；今：指食物味道好）
俨然（古：整齐的样子；今：形容很像）
便舍船，从口入（ ）屋舍俨然（ ）
处处志之（ ）寻向所志（ ）
寻向所志（ ）寻病终（ ）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人是怎么发现桃花林的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。找出作者所描写的桃花林的自然景色？想一想：它的作用是什么？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人是如何进入桃花源的？表明了什么？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 表明桃花源曲折、隐蔽、幽深。
渔人进入桃花源后，看到了怎样的图景？表现了桃花源怎样的生活环境？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 桃花源环境优美、宁静而和平。人们自给自足，和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
桃花源中的人是如何对待这位外来之客的？表现桃花源人的什么品行？ 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
渔人是如何离开桃花源的？ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
后来还有人去寻找桃花源吗？结尾写刘子骥是否多余？ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 这样写并不多余。结尾写刘子骥探访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
渔人为什么“处处志之”？说明了什么？ 因为渔人离开桃花源后，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。 “处处志之”，暗示渔人有返回之意，渔人违背了桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱。
1.全文是按什么顺序展开的？
课文以武陵渔人的行踪为线索，按照时间顺序，写了五个情景：
2.全文以渔人进出桃花源为线索，大致可以分为几个部分？
第一部分（1）：写渔人溪行捕鱼而发现桃林的经过。这是故事开端。第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源的见闻。这是故事的发展和高潮。 第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源后重寻迷路，这是故事的结局和尾声。
作者借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
嬴氏乱天纪，贤者避其世黄绮之商山，伊人亦云逝往迹浸复湮，来径遂芜废相命肆农耕，日入从所憩桑竹垂馀荫，菽稷随时艺春蚕收长丝，秋熟靡王税荒路暧交通，鸡犬互鸣吠俎豆犹古法，衣裳无新制童孺纵行歌，班白欢游诣草荣识节和，木衰知风厉虽无纪历志，四时自成岁怡然有余乐，于何劳智慧奇踪隐五百，一朝敞神界淳薄既异源，旋复还幽蔽借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑清风，高举寻吾契