历史选择性必修1 国家制度与社会治理第三单元 法律与教化第8课 中国古代的法治与教化背景图课件ppt

这是一份历史选择性必修1 国家制度与社会治理第三单元 法律与教化第8课 中国古代的法治与教化背景图课件ppt，共19页。PPT课件主要包含了概念解析，德治思想的渊源，法治思想的渊源，德治与法治之争，1背景，3儒家的德治思想，4法家的法治思想，5社会影响，1秦汉，《唐律疏议》书影等内容，欢迎下载使用。

法治：中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权之上”、“国权至上”的法治。
礼教：即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名份，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。对名教系统的破坏行为称为"僭越"。
法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，二者相辅相成。
夏商：统治者可以随意殄灭人命，实行“人殉”制。
西周：统治者建立起以宗法制为核心的礼制，同时提出"敬天保民"的思想，有一定的进步性。
一、先秦时期的德治与法治
夏商周时期：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
春秋时期：郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
子产：春秋时期郑国著名政治家、思想家
春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，周王室礼制社会秩序崩坏。
诸侯国君们纷纷寻求治国新思想。
（2）早期的德治与法治之争
子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。
儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期，儒家的仁政与德治思想难以落到实处，无助于国君实现强国抱负。
法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。
在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。
1.秦汉至隋唐时期法律的演变
秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后历朝法典多以“律”命名。
汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。
秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”，“律”和“令”都具有法律效力。
汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态，律令逐渐儒家化。（开端）
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。
法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
（2）魏晋——律令儒家化的发展
（3）唐朝——法律儒家化的完成
律在唐初经过删繁就简。
唐高宗永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。
唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。
辽太祖时，定治契丹及诸夷之法，汉人则断以律令。太宗时，治渤海人亦依汉法。道宗时，以国法不可异施，将不合于律令者别存之。此所谓律令，还是唐朝之旧。金熙宗时，始合女真旧制及隋、唐、辽、宋之法，定《皇统制》，《金史》谓其实就是《唐律》。元初即用金律，明太祖定《大明律》，又是一准《唐律》。《清律》又以《明律》为蓝本。 ——吕思勉《中国通史•刑法》
【问题探究】阅读材料，如何理解唐律颁布的历史意义。
继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。是历代王朝创制法律的蓝本。
特点：礼法结合，提倡礼制，重视家训经验，强化基层教化
恶逆者，常赦不免，决不待时。 闻父母丧，匿不举哀，流；告祖父母、父母者绞，从者流；祝诅祖父母、父母者，流。 诸犯死罪，若父母、祖父母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，。流者鞭笞，留养其亲终则从流。 ——《唐律疏议》
【问题探究】阅读材料，唐律的特点是什么?
礼法结合，对儒家伦理中的“孝”特别重视。 标志着中国古代法制的完备与成熟。
《大唐开元礼》：732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
1.宋元至明清时期的法律
宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。编纂于963年的《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变。天一阁所藏宋朝《天圣令》，是以唐《开元二十五年令》为蓝本。
元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。
三、宋元至明清时期的法律与教化
清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视"例"，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取"律为正文，例为附注"的形式，开创了律例合编的体例。
2.宋元至明清时期的教化
背景：南宋后期程朱理学逐步建立统治地位。传播方式：控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。表现：朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。
（2）乡约——乡里中订立的共同遵守的规约
创立：宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。
我国最早的成文乡约，对明清的乡村治理模式影响很大