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    八年级下册语文课件《礼记二则 虽有嘉肴》 人教版(2016部编版) (2)

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    语文八年级下册虽有嘉肴课文内容课件ppt

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    这是一份语文八年级下册虽有嘉肴课文内容课件ppt,共21页。PPT课件主要包含了作品介绍,重点词语,教和学的关系,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴不知其旨,弗学至道不知其善等内容,欢迎下载使用。
    1.积累文言词语,如“虽”“弗”“教学相长”等。2.诵读课文,疏通文意,体会“教学相长”的道理。3.培养学生良好的学习习惯,学习中重视实践,付诸行动,教学相长。
    戴圣,西汉官员、学者,汉代今文经学的开创者。字次君,世称小戴,西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。
    《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇,写作于战国晚期,不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
    虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽我/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?
    虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
    ①嘉肴 :美味的菜。②旨 :甘美。③至道:最好的道理。④善:好处。⑤是故:所以。⑥困:不通,理解不了。
    译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。
    知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
    ①自反:反省自己。②自强:自我勉励。③故:所以。④教学相长:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。⑤学学半:教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。⑥其:表示揣测 。
    译文:知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育别人,能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧?
    2.本文说明了什么道理?
    实践出真知,教与学互相促进的道理。
    1.本文论述了哪两者之间的关系?
    1.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。
    文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作类比,然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
    2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。
    类比论证。因为学习以后就会知道不足,知道不足,然后就能反过来要求自己;教学以后就会知道困难,知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。
    3.概括本文主题。 本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了教学相长的道理。
    结合自己的学习经验,说说 “教学相长”给我们的启示。
    关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌,我的语文学得好,我的同桌数学学得好,我们之间互相帮助,结果,我们两人的总成绩提高很快。这说明教和学两方面的确能互相影响和促进,都能得到提高。
    一、通假字《兑命》曰 二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也
    兑通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
    古义:即使。 今义:虽然。
    古义:甘美。 今义:意义。
    古义:不通,理解不了。 今义:困难。
    古义:促进。 今义:增长。
    四、一词多义 学 其五、文言句式1.判断句2.倒装句
    其此之谓乎?(宾语前置)
    2、翻译1是故学然后知不足,教然后知困。
    所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂得地方
    2知困,然后能自强也。
    知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。
    所以“教”和“学”是相互促进的。
    4《兑命》曰:“学学半。”
    《尚书。兑命》说:“教人是学习的一半。
    这话说的就是这个道理吧?
    《礼记·学记》 ① 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君②民,(以)教学为先。《兑命》曰:“念终始③典于学。”其此之谓乎!【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。③念终始:始终想着。
    【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

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